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「慈濟有心」

「慈濟有心」

外界有些人認為慈濟很有錢,印象中證嚴法師對此回應表示:「慈濟不是有錢,而是有心。」

漸凍人的生活方式

漸凍人的生活方式

一般人身體健康、四肢活動正常,往往身在福中不知福,無法體會殘病者的辛苦。有一次夜晚輾轉難眠,我索性躺在床上把自己當「漸凍人」,眼睛閉起來一動也不動,就只是注意自己的呼吸,沒想到竟很快的睡著了。

「學中做」

「學中做」

在教育理論中有所謂「做中學」(learning by doing),在實踐、實作中學習,強調具體情境中的切身經驗。然而,作為一個學者,尤其以人文學研究為專業,重於理論性研究,究竟什麼才是我們的實踐演練呢?

中道精神的大乘立場

中道精神的大乘立場

印順法師認為「大乘佛法」興起的主要動力是「佛涅槃以後,佛弟子對佛的永恆懷念」,反對者認為這已然否定大乘佛法是佛所說,甚至否定大乘佛法不是佛法。

純正,但不能太純正

純正,但不能太純正
印順導師倡導純正的佛法,但純正是一相對概念,有其特定脈絡下的意義理解,未必是最高價值或絕對信念,而帶有一定的對治意涵;意即相對於佛道不分,神化、鬼化、玄學化等佛教而談純正。

福慧是修來的而不是求來的

有求必應的信仰是好信仰嗎?

宗教信仰之靈驗常以「有求必應」形容之,一般人祈求平安吉祥、身體健康尚可以理解,但如果祈求平安健康以外的似乎就過了頭,例如升官發財、事業發達、感情順利、婚姻美滿等世俗欲望的滿足。除非所求是為他人著想,而不是為自己而求,否則似顯示信仰品質之低落,佛法的核心精神也不在於此。

極樂淨土唯佛能知

極樂淨土存在嗎?

極樂淨土存在嗎?此是個信者恆信、不信者恆不信的問題,猶如上帝存在一樣,肯定與否定之雙方各持己見,未必有明確的答案。

佛教是什麼?

                  佛教是什麼?
「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」是佛教界廣為流傳的一句話,諸大小乘佛典也明載此一經句,既提綱挈領又簡明扼要,可說一語道破佛教的神髓。

死何足懼?

死何足懼?

有生就有死,死亡是人生必經之路,但怕死同時是普遍的心理反應。但之所以怕死大概不出三個原因:第一是害怕失去現在擁有的美好;第二是害怕死亡過程中的痛苦(怕死是因怕痛);第三是害怕面對死後世界的未知。這或可分別對應到佛典所說的境界愛、自體愛、當生愛(後有愛)之三愛,而且有愛就有罣礙、就有煩惱。

菩薩不買奢侈品

                 菩薩不買奢侈品
菩薩的精神是慈悲利他,任何苦難眾生都是菩薩關愛的對象,也因此當眾生困頓、有需要時,悲心殷切的菩薩自是不安不忍其艱難處境。

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by Dr. Radut