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【六根,六塵,六識】都屬色陰 -- 是錯誤的說法
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六識身起於「識」的說法是錯誤的
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《六識 和 六識身 不一樣》是錯誤說法
1 週 6 天 前
由緣起事相直見緣起法性
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再次提問:「我不見一色種種如斑色鳥」
2 週 4 天 前
「我的禪修之旅」 隆波帕默尊者
4 週 1 天 前
想顛倒、心顛倒、見顛倒 隆波帕默尊者
4 週 1 天 前
【怎樣照見,才會明白心不是我】
4 週 1 天 前
【怎樣照見,才會明白心不是我】 隆波帕默尊者
4 週 1 天 前
「我」僅僅只是一種幻覺 隆波帕默尊者
4 週 1 天 前
法音宣流
大智度論要義 113:施者不可得
大智度論要義 112:一境四心,不實故空
大智度論要義 111:布施應捨財,為何說無所捨
大智度論要義 110:布施福德,依發心、物品、福田而有差別
大智度論要義 109:波羅蜜的意義
大智度論要義 108:法施與財施之優劣
大智度論要義 107:法布施的功德:一花、十果
大智度論要義 106:法布施的定義
大智度論要義 105:不惜身命布施,是內財布施
大智度論要義 104:如何布施能讓福報增多
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佛典故事
佛典故事 164:持戒是眾善的根本
佛典故事 163:諸善人皆在僧眾中,如萬川歸海
佛典故事 162:我欠你債嗎,為何常來我家乞食
佛典故事 161:沙彌雖小,不可輕視
佛典故事 160:念僧是修學的良伴
佛典故事 159:僧眾是世間無上的福田
佛典故事 158:修行得果,不看時辰
佛典故事 157:外道多年苦行,不如見佛三天而得道
佛典故事 156:釋尊巧度毒龍
佛典故事 155:釋尊巧度難陀
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導師著作答客問
五法是道
由緣起事相直見緣起法性?
再次 我不見一色種種如斑色鳥
關於小品般若波羅蜜經
小品般若經
對經部涅槃說教導的理解正確否?
般若波羅蜜經
4問經部的涅槃說
我不見一色種種如斑色鳥
攝大乘論講記p169~170
若識入胎不出者,有名色不?答曰:無也。
請問不相應行法
請問「不如所取有」的意義
導師在般若經講記中說「不要以為這是大乘不共妙門!」是指般若道共三乘?
而且都是「先知法住,後知涅槃」
念佛成就,佛悉現前者,非是「現量」、「性境」乎?
請問「非迦旃延子比也」之真義?
大乘廣五蘊論
能修於四力,精進不為難
佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示
復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻
經部的「滅尚非真」,不以滅諦為勝義?
「欲令如是,不令如是」之文意為何?
般若經的「自性空」,是勝義自性空?是有?
導師對月稱論師的讚揚與評語,或有未明真義之處,請師指點。
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法海涓滴
開悟是什麼
人文主義與利他主義在佛教中的相即互攝
「修道三要」與「學佛三要」
附佛外道
空相與如相
身體決定思考
戒之在得
觀音與地藏之自度和度他
顛倒妄想與邪知邪見
流亡中的自在
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聞思隨筆
對藍吉富老師質疑「導師於《成佛之道》解讀兜率天傳說有誤」之看法
《阿含經故事選》序
《人間佛教的聞思之路》(目次)
牛頭禪初祖法融禪學思想之研究──以《絕觀論》為主
我的母親與佛法
同淨蘭若二OO二年佛法度假隨筆
印順導師基金會二OOO年佛法度假營側記
敬致楊惠南教授──對「《維摩經》十三階道次第」之探討
《印度佛教思想史要略》序
《中阿含經十二選》評介
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「我」僅僅只是一種幻覺
關於小品般若波羅蜜經
小品般若經
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