印順文教基金會推廣教育中心

為何我喜歡中觀

1949年印順導師人在廈門南普陀寺，為《中觀今論》作序時表示：「本論完成於社會變動日急的今日，回想《中論》與我的因緣，二十多年來給我的法喜，不覺分外的歡喜！」

「風水學」

「風水學」作為一種自然哲學，當關心人類能如何才順應自然，而活得更好。這裡的「風水」不只指所居之地、所葬之地，任何所處之境，大如自然環境、小如身體器官等，皆應是「風水」之指涉。 

「彩虹佛教」

「多元」是佛教的特色，大乘佛教尤其如此，既是要「普度眾生」，不免要「廣行方便」，也因此「多彩多姿」成為佛教的「特色」，猶如「彩虹」一般。佛光山星雲大師多年前接見福智「真如上師」時，亦提到「彩虹佛教」的概念。

朝向多元對比的佛教哲學

──《心識與解脫：對比視域下的佛教心意識理論》自序

從《心識與解脫：對比視域下的佛教心意識理論》標題來看，大致可知本書有著三個向度的關注：一是以心意識為探討主題，二是佛教的理論觀點（趨入於解脫），三是對比的視域或方法進路。今日心意識的哲學問題百家爭鳴、莫衷一是，源遠流長的佛學傳統又是如何看待的？是故帶著一定對話的「疑情」，在對比的脈絡中提出佛學對心意識問題的可能回應。

再談「人間佛教」的兩種意義

當今的「人間佛教」一般認為與民初太虛大師「人生佛教」的啟發有關，促使印順、星雲、聖嚴等法師大力提倡，而在臺灣形成相當之風潮。