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對藍吉富老師質疑「導師於《成佛之道》解讀兜率天傳說有誤」之看法

                                                                                                                            呂勝強

《阿含經故事選》序

《人間佛教的聞思之路》為筆者2003年初退休前之習作，迄2005年止共刷印三版總計約5000本，之後未再刊印。由於大半文章未曾上網，其中有筆者五次參禮印順導師請示疑問，蒙導師開示的錄音文字摘錄（錄音檔案一份留存福嚴佛學院），現將全書（訂正錯字）張貼於「聞思隨筆」專欄，緣此可督促筆者反躬自省，也敬請師長及法友們指正。

《人間佛教的聞思之路》（目次）

牛頭禪初祖法融禪學思想之研究──以《絕觀論》為主

                                                                                          呂勝雄

                                                       （二哥呂勝雄往生七週年懷思）

壹、前    言

我的母親與佛法

                          1995年5月14日呂勝強報告於母親節燃燈禮讚法會

讚母頌

   世間沒有一人不是母親的兒女

  媽媽是我們生命誕生的母親

  三寶是我們佛法深恩的母親

  大地是我們孕育成長的母親

  眾生是我們轉化貪瞋痴的母親

  她們都是我們色身慧命的活水源頭

  普天下的母親

同淨蘭若二ＯＯ二年佛法度假隨筆

                                                                                     呂勝強

凡事無非因緣

    繼二ＯＯＯ年印順導師基金會之佛法度假，二年後能夠再到「同淨蘭若」來，內心覺得份外歡喜，其原因有三：能不受繁忙俗務工作影響履約而來、能因腿傷不太嚴重而成行、能為法而來。因此我在上第一堂課時，一開始就向法友們報告：「能夠來，真好！」雖然如此，我還是得說：「凡事皆是因緣（成就）」。

    由於這回在美停留時間僅八天，為使有限的時間能充分利用，並達到「為法而來」的目的，蒙同淨蘭若慈悲，特寬予將崧修與我之課程安排在前三天，如此方有空檔，參訪慕名已久之大覺寺及莊嚴寺並探望沈家楨老居士。參訪的目的主要是：大覺寺乃早期來美弘法的台灣法師大德們，蓽路藍縷為法辛勤駐錫之所；而莊嚴寺為美東佛教之首剎，更是未來漢傳佛教在美弘化之重鎮。謹抱著「敬法」之心，巡禮兩大道場，也欣見一生貢獻予美佛會之沈老，尚是清釆健朗。

敬致楊惠南教授──對「《維摩經》十三階道次第」之探討

                                                              呂勝強

（此為請教楊惠南教授有關「《維摩經》十三階道次第與環保思想」的私人信函，感謝楊老師同意刊載）

    楊惠南教授於一九九四年在《當代》第一Ｏ四期發表〈當代臺灣佛教環保理念的省思──以「預約人間淨土」和「心靈環保」為例〉乙文，援引「中觀學派」「未曾有一法，不從因緣生」之「性空緣起論」及「瑜伽行派」「種子生現行，現行熏種子」之「阿賴耶識緣起論」，提出「心境平等」的理念，對臺灣佛教界的環保工作，進行理論上的反思。其指出：重「心」輕「境」的環保理論，乃是（慈濟功德會）「預約人間淨土」和（法鼓山）「心靈環保」之所以有所偏頗、值得商榷的原因。

《印度佛教思想史要略》序

                                                                                        呂勝強

    印度這個文明古國，雖然一向不重視歷史的記錄，但是根據佛教經論等文獻資料的考察，過去約一千七百年的佛教歷史軌跡，已漸漸明白的呈現出來。它陳述了歷代聖賢佛弟子們，為教為法的光輝事跡，也顯示印度佛教受到本土其他宗教及外來文化之激盪所產生的流變；同時，更深深影響世界性佛教的發展。