匿名法友 (not verified) - Sun, 2021-04-11 10:21
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盛軍
所稱「偽經」者何?
導師在著作中提到智顗法師多有引用偽經者,不知多有哪些是非真之經?
「智者大師的教學…。如《中論》明說「諸佛依二諦」,他卻依《中論》而談三諦。《智度論》明說二智一心中得,他卻說三智一心中得。而且口口聲聲,這是從《中論》、《智論》得來的,也就是遠承龍樹的學統。引用經論,或是截取一節、一句;或是刪略幾字;而且引用偽經,著實不少!然而,智者大師是無比的偉大!正是中國佛學完滿的典型!」(《無諍之辯》,p.212)
「天臺智者的教學,所引證的經教,有許多是屬於偽經的,但無礙於天臺的獨立成宗。這因為:智者並非是專門研究經教的,他每日要隨著大家做許多出家人的事務,白日看經,聽講,或為眾宣講,夜晚修禪。他能依禪觀的體驗去印證經教,貫攝經教;將自己所體悟的經驗說出來,契應眾生的根機,故成立宗派。」(《佛法是救世之光》,pp.169-170)
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回應:天臺文獻引用之經典
閱讀導師評析天臺智者大師的教學及止觀創見等論述,筆者的感想為:
一、智者大師「並非專門研究經教的,所引證的經教,有許多是屬於偽經」,查閱智者大師同時代編輯的《眾經目錄》,其中列入「疑偽」的經典即有「二百九部四百九十一卷」之多,一位以禪觀為主、常時多方施教的宗師,恐無暇多予辨正。
二、雖然天臺引用經論出處有些錯繆(五時八教乃是沿用舊說,《摩訶止觀》等方為精髓創見),但印順導師仍然瑕不掩玉,忠實地掘發天臺學之真面目,讚歎智者(智顗)大師「綜貫《智論》之所說,組為條理嚴密,可由易入之法門,可謂龍樹功臣矣!」並抉發天台學「精髓在止觀:《六妙門》、《次第禪門》、《摩訶止觀》,實不朽之典」。這是高度的讚歎與肯定!
三、至於搜尋天臺文獻中何者為偽經,此或為探究學術者所需,從佛法宗重智行之旨趣而論,似非首要,此亦非筆者心力所及。
聞思隨筆版主:常不輕