若識入胎不出者,有名色不?答曰:無也。

姓名或匿稱: 
觀嚴

諸位法師好!

 請問:印順導師之《唯識學探源》p.19:「阿難!緣識有名色,此為何義?若識不入母胎者,有名色不?答曰:無也。若識入胎不出者,有名色不?答曰:無也。若識出胎,嬰孩壞敗,名色得增長不?答曰:無也。』此段紅字的部分是什麽意義?   謝謝感恩! 

Comments

從《書》中前、後文的敘述,可知:識與名色是相依共存的關係。

因此,不論在何階段,「識」與「名色」必然隨時「相依共存」。

換言之,當結生時,除父精母血之外,尚須與「(入胎)識」和合;懷孕時間「識」也不能先離開母體(住胎);生產時「識」也不能停留在母體中(出胎);否則胎兒就無法健全生長。

如:《唯識學探源》,pp.18-19

……識是初入母胎的識,因的入胎,名色才能漸漸的增長、廣大起來。不但胎兒是這樣,就是出胎以後少年成人,假使識一旦離身,我們的身心組織立刻要崩潰腐壞。這是很明顯的事實,所以說名色以識為緣

再看這入胎識,倘使沒有名色作它的依託,識也不能相續存在……這不但初入胎是如此,就是少年、成人,也每每因身體的損害,使生命無法維持而中夭,所以又說「名色緣識」。……

識與名色同時相依共存經文說得非常明白。

又如:

《中阿含.(97)大因經》卷244 因品〉(CBETA, T01, no. 26, p. 579, c14-p. 580, a6)

……「阿難!若有問者:名色有緣耶?當如是答:名色有緣。

若有問者:名色有何緣?當如是答:緣識也。當知所謂緣識有名色

阿難!若識不入母胎者,有名色成此身耶?」

答曰:「無也。」

「阿難!若識入胎即出者,名色會精耶?」

答曰:「不會。」

「阿難!若幼童男童女、識初斷壞不有者,名色轉增長耶?」

答曰:「不也。」……

以上,提供參閱

導師著作答客問版主:利生無倦