Submitted by serendipity on Thu, 2023-10-05 14:27
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serendipity
《三慧經》萬物皆空 人謂爲實。
《摩訶般若波羅蜜經》衆生實不知一切法空。
《大般若波羅蜜多經 》一切法皆是空。而諸有情不知見覺
佛經說，萬物皆「空」，但凡夫見萬物「實有」
凡夫不見萬物是「空」
由此可見：
「諸法畢竟空」並不是當下事實。因為凡夫尚未見到
「諸法畢竟空」是在講 證悟後才見得到的事實
既然「諸法畢竟空」是證悟後才見得到的事實，「即有即空，即空即有」就不可能存在於當下
對凡夫而言，當下一切皆是「有」。因為不見「空」，
「空」等同不存在。因此「即有即空，即空即有」也不存在於當下
「諸法畢竟空」和「即有即空，即空即有」都是證悟後 佛的境界。唯佛能體驗
「緣起有」當下非「空」
基於上述理由，【緣起有 當下即是空】此一說法 並不是事實
是不是「空」，是以有沒有如實見到為準
若未如實見到「空」，就不能說「當下是空」
《摩訶般若波羅蜜經》衆生實不知一切法空。
何謂「見空」
《佛說華手經》無一切法 故名為空。
《有德女所問大乘經》第一義諦無有諸業。亦無諸有
《心經》空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
經典說「空」是指：無一切法，無諸有，無色聲香味觸法 （什麼東西都沒有）
因此，若能於一切法都無所見 (不見有任何東西)，這樣就等於「見空」（見如來）
《大集大虚空藏菩薩所問經》於一切法都無所見。是眞見佛．見法者。
《佛説如來興顯經》無所見者 爲見如來。
《佛説菩薩行方便境界神通變化經》不見一切相者名見如來。見無有物名見如來。
《大薩遮尼乾子所説經 》不見物故。名見如來。
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