1.9 正法妙難思

wei2430 - Thu, 2010-11-04 09:44

戊二： 正法妙難思，善淨常安樂，依古仙人道，能入於涅槃。

　　涅槃，為一切聖者，一切學佛者的歸依處。由於證入的程度不同，有有餘 [P22] 涅槃，無餘涅槃，大般涅槃等差別。實則，涅槃就是「正法」。正法是自證的境地，微「妙」得「難」以「思」議，所以說：『如人飲水，冷暖自知』。今依經論的方便開示，略加說明。一、正法是「善」：這是勝義的絕對完善。二、是「淨」：由於正法不是煩惱等雜染所能污的，也不是煩惱雜染等所能緣起的，所以名為清淨。三、是「常」：正法是超越時間性的，不生不滅，本來如此。四、是「安樂」：這是沒有生老病死，憂悲苦惱的，是離繫的絕對樂。總之，正法不可思議，功德也不可思議。

　　從智慧的境界說，名為正法。如從智慧證入正法而得真自由來說，名為涅槃，所以，正法就是涅槃，只要「依」著往「古」──過去諸佛大「仙人」的正「道」，就「能」證「入於涅槃」的解脫。說到古仙人道，《阿含經》與《楞伽經》等，都曾說到。因為正法是本來如此的；能入涅槃的修行正道，也是本來如此的。過去一切佛，無不經歷此正道而得入涅槃；這不是釋迦佛所造作的，是古佛的常道，所以名為古道。──上來讚歎法寶功德。 [P23]

導師:

Comments

KatieSea - Wed, 2010-12-22 23:08

「古仙人道」語見《雜阿含287經》，此處的「仙人」不是道家所說的「仙人」，而是指與釋迦佛一樣的「等正覺者」們，菩提法師英譯為

the ancient road travelled by the Perfectly Enlightened Ones of the past（SN12.65）。

此「古仙人道」《雜阿含287經》說：

「謂八聖道：正見，正志，正語，正業，正命，正方便，正念，正定。我從彼道，見老病死，老病死集，老病死滅，老病死滅道跡。見生……有……取……愛……受……觸……六入處……名色……識……行，行集，行滅，行滅道跡。」

多聞思版主

KatieSea - Mon, 2010-12-27 23:58

導師在《成佛之道（增註本）》p.16中，解釋「悲願來濁世 禮佛釋迦文」偈頌時，說

「學佛的歸依三寶，應歸敬三世十方一切佛。然而這個世界的我們來說，有一位是應該特別歸敬的，那就是本師釋迦牟尼佛。……我們在歸敬十方三世佛而後，應特別敬『禮』本師『佛』──『釋迦文』」。

然而「佛佛道同，平等平等」，導師也接著說：

「智圓悲無極，斷障無餘習，三德等究竟，方便示差別」。

請問：這樣的對照，是否顯出以上《成佛之道》〈歸敬三寶章〉之前後文不一致？可否請您談一談自己的看法並說明「支持您之看法的理由」？

多聞思版主

Tom - Tue, 2010-12-28 23:30

雖然在這個銀河系裡與無量無邊的其他十方星系裡，有著無量無邊的世界。存在著無數的正覺者--佛。雖然其他十方世界裡的佛與我們這個世界的佛，所開示的法以及佛的體性，是相同無差別的。然而，若是我們這個世界沒有因為其悲願而來現生的 釋迦文佛， 這裡的眾生將無緣得聞佛法。佛法在我們這個世界裡將不存在。這裡的眾生也將無法得到救度。沒有佛法的開示，我們將也不會知道十方無量世界裡，還有著無數的佛。這一切皆因為 釋迦文佛 的出現而得以成就。因此，我們當在歸敬十方三世佛而後，應特別敬『禮』本師『佛』──『釋迦文』。