有關「聲聞辟支佛但煩惱盡,而習氣有餘」

《阿含經》與《律部》都是早期的佛典。《阿含經》的重點是得涅槃解脫,阿羅漢斷盡煩惱,已經不受後有,即使習氣未盡,也不會招感生死。所以對於習氣的斷除,著墨不多。但是有許多阿羅漢的習性容易引起譏嫌卻是事實,這些典故,多見於《律部》

因為阿羅漢重在「涅槃解脫」,而習氣也不會招感生死,所以聲聞弟子與佛的問答不太談習氣方面的問題,且《阿含經》的結集者都是阿羅漢,所以在《阿含經》中可能未見習氣之說。(尚待詳考)

但《律部》不同,《律部》重在行為的規範,即使是阿羅漢,有些行為容易引起他人的譏嫌,也會被檢舉,因此畢陵伽婆蹉、舍利弗等阿羅漢的習氣也會被佛提出來討論。