耶和華已斷欲界的五下分結了嗎？

所謂五下分結，是：1、欲貪，2、瞋恚，3、有身見，4、戒禁取見，5、疑。其中「有身見」（薩迦耶見）是凡聖的主要差別。佛典中確實有提到梵天斷五下分結，證三果阿那含的記載。但導師僅從梵王的淨行與慈愛精神相合的觀點來說「印度的大梵天，與基督教的耶和華相合」，並沒有明白說基督教的耶和華也是斷五下分結的三果阿那含。

總之，「色界初禪天」與「斷欲界五下分結的阿那含」並不相同。

補充：《新約》與《舊約》中的耶和華

1. 在佛典中，就我目前看到的資料，梵天有「慢心」，但還沒看到「起瞋心要毀滅他人」的記載。（如其他人有看到，請告訴我們）
2. 《舊約》確實有欲毀滅眾生的說法；如：《我之宗教觀》p.181引《舊約》（創六•7）云：「耶和華說：我要將所造的人，和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅」。又《成佛之道（增註本）》160 - p.161云：神教說：『上帝愛世人』，我想在他們想像中的上帝，這話是對的。因為愛極了，所以會恨到極點，如洪水為災，幾乎使人類與動物絕了種（見《創世記》）。這是『上帝愛世人』的最好事例，因為有愛就有瞋，愛與瞋是難得分離的。
3. 我對《聖經》沒有深究，聽福嚴佛學院廣淨法師說：《舊約》重在救度以色列人，《新約》則不限於以色列人。且《舊約》確實有欲毀滅眾生的說法，但《新約》多強調博愛。（請對這方面有研究的法友多補充）
4. 《成佛之道（增註本）》p.11說：「印度的大梵天，與基督教的耶和華相合。梵王的淨行──克制世俗的情欲，與慈愛精神，原是可稱讚的。」導師此處說「印度的大梵天，與基督教的耶和華相合」可能是從《新約》的角度來談。如果是《舊約》中描述耶和華之風格，導師可能不會將耶和華與大梵天相比擬。
5. 檢閱《成佛之道（增註本）》p.11原文如下：
   

   由於大梵天心「依」憍「慢」而「住」，不免引生狂謬的知見，以為天地由他而創造，人類由他而出生。他生存一較長的時間──一劫半，便向他的臣民宣說：自己是常住不變，無始無終。印度的大梵天，與基督教的耶和華相合。梵王的淨行──克制世俗的情欲，與慈愛精神，原是可稱讚的。可惜狂慢的邪說，奴視一切，成為信我者生，不信我者滅亡的大獨裁者。一神教的邪毒，泛濫世界，成為罪惡的一大根源。試想：如不是誇大狂，增上慢，這位流轉生死苦海的大梵天王或耶和華，憑什麼說創造萬有呢？憑什麼說常住而無始無終呢？

   《成佛之道》此處提到與基督教的耶和華都有慢心，但此處說的「一神教的邪毒，泛濫世界；信我者生，不信我者滅亡」，會不會是指後來激進的基督教徒而言？如果《新約》中的耶和華真是與色界梵天相合的話，或許是有慢心，但還不至於任意起瞋心吧。容日後再考。也請有研究的法友提供寶貴意見（註）。