空無之樂

空無之樂

一般人不斷追求擁有，因擁有而得到滿足，享受得到的快樂，但擁有快樂的同時，往往也伴隨著煩惱，有的本身也是一種煩惱。

緣起──「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅」是佛教的根本思想，意旨一切有無、生滅都是因此故彼的條件關係，也因為是因緣排列組合的存在（或不存在），這存在的本身沒有自性。

以此延伸理解，人生的煩惱亦復如是，一旦擁有某物，煩惱也伴隨而來，一旦某物沒有了，煩惱也不復存。

擁有也是一種煩惱，這是多數人難以理解的，而這正是佛法智慧之所在，佛法即要人以空無為樂，此空無為樂是以法為樂、以解脫為樂。如《維摩詰經》說：「汝等已發道意，有法樂可以自娛，不應復樂五欲樂也」，即人一旦以法樂自娛，便不復以欲樂為樂；反之，若從中感受不到，只好追逐欲樂、追求擁有之樂。

我們常說「無事一身輕」，或者說「如釋重負」，佛法的「解脫」意近於此（但不限於此）。我們都習慣性的抓得太緊，但把財、情、權、名等抓住的同時，也是把自己給綁住、困住，因此禪宗說「狂心頓歇，歇即菩提」，即表達出「放下即解脫」的意境。

佛法的空觀智慧，便是要人學習過空無的生活，以「無所得」來表達般若的空性智慧，如《大般若經》說：「一切智智相應作意，大悲為上首，無所得為方便」；此「無所得」的空無生活，足以讓人遠離一切煩惱，如《般若心經》說：「以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」

如果佛法是一帖清涼的藥劑，帶領人離苦得樂，則「空無」可說是其中的核心，發揮出最強的療效。