感覺佛學異常龐雜

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永武

 

感覺佛學異常龐雜,若學習時沒有清楚的策略,極容易事半功倍。
 
佛法是有難易不同的,譬如真常唯心一系的經論較容易,而小乘阿毘曇欲得其大旨往往要難過大乘經論。
 
佛學的研修是終身的,佛學院短短幾年應是在更根本的經論上紥根,以獲得自修的能力,而佛學最終目的之一可能是培養解釋力及綜貫力。(此所以小乘阿毘曇加龍樹學應比唯識一系有更好的投資報酬力)
譬如俱舍論居於大小乘發展間的樞紐,熟悉俱舍論前逕讀部派佛教往往事倍功半,因無一整體的參差對照的輪廓。(顯宗論、順正理論亦皆可以是一參照輪廓,甚至可能比俱舍論更適合,因為俱舍雜揉的異見可能使有部如七寶樓台的理論體系,被碎拆下來,不成片斷了。)
攝大乘論同樣也是唯識一系的樞紐,除非專宏唯識,本無必要在初中期的佛學課程學習成唯識論。
此外,律學繁廣,但原始迄部派佛教間的律學,於佛教之日新又新格外重要,似亦可擇卷帙較少又古的研讀(如五分律)
 
一直覺得佛教在印時比較原始的教義沒被尊重普及,中國大乘一直沒有清楚的樹立「正典」意向,「正典」不應是和圓覺經等平視的選項之一而已。