空不是什麼都不存在

Submitted by 林文亮 on Fri, 2020-09-25 10:53
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林文亮

有人說  「空=什麼都不存在=空空如也」云云

這種見解是「惡取空」者，「方廣道人」。

「以為一切法無自性空，就是什麼都沒有，龍樹稱之為方廣道人。」（《成佛之道》，p.366）

此人現在強調八識，接下來還會說

「八識 = 如來藏 = 真如= 涅槃=真我 」云云

混亂佛法莫此為甚。

涅槃之樂 - Fri, 2020-09-25 13:03

「以為一切法無自性空，就是什麼都沒有，龍樹稱之為方廣道人。」
（《成佛之道》，p.366）

《大般若波羅蜜多經》
緣起之法都無自性。若法無自性則無所有。

《大寶積經 》
能見諸法悉無自性。以見諸法無自性故。見法非有。
 

【無自性 即無所有,無萬法】這是佛經說的
你拿《成佛之道》來推翻佛經所說
你未免太離譜了

林文亮 - Sat, 2020-09-26 10:16

《大般若波羅蜜多經》
緣起之法都無自性。若法無自性則無所有。

《大寶積經 》
能見諸法悉無自性。以見諸法無自性故。見法非有。

林文亮

涅槃之樂 - Sat, 2020-09-26 13:12

《大寶積經 》
能見諸法悉無自性。以見諸法無自性故。見法非有。

林文亮你沒看見「法非有」 三個字嗎?

「法非有」就是指 無萬法

Christine - Sat, 2020-09-26 17:04
 
看過那麼多討論，今天真的開眼界囉，一定要抄筆記才行。
 
問：對方以古人之論質疑我引用的經文，應如何回應？
答：
「論」不是「經」，你不能將他講的話當聖旨。
拿「論」來推翻「經」所講的，根本是本末倒置。
 
問：對方以今人著述質疑我引用的經文，應如何回應？
答：
佛經 權威大過 今人著述
你拿 今人著述 來推翻佛經所說
你未免太離譜了
 
問：對方以經文質疑我的論述，應如何回應？
答：
你以為佛經不會寫錯嗎？
佛經也是會寫錯的。
 
結論：
我的觀點 > 佛教經典 > 古人之論 > 今人著述

涅槃之樂 - Sat, 2020-09-26 18:10

問：對方以經文質疑我的論述，應如何回應？
答： 你以為佛經不會寫錯嗎？ 佛經也是會寫錯的。

[參考出處] 結論： 我的觀點 > 佛教經典 > 古人之論 > 今人著述

佛經有可能印刷錯誤
所以應該拿不同佛經互相對照。(以經解經)
這是讀佛經應該有的常識，你也要順便記下來

這就是為什麼 我常會從不同佛經摘錄相同的說法，以證明這確是佛說
除此外 還要有法理的邏輯性

譬如你說第三支「識」等同眼識 耳識 鼻識....
但眼識 是眼根緣色塵所生，光這一點就能推翻你的論點

「經」的權威本就高過「論」和「後人著作」
絕多數人都會認同這個觀點

Christine - Sat, 2020-09-26 21:25

嘻嘻，既然經典也會錯，那就依內容討論就好了咩，何必動不動拿經典壓別人呢？

壓到自己才改口說經典也會錯啊......

我沒能力深入討論啦，不過真的是經典錯了嗎？

會不會是經典、論藏、著述都沒錯，只是你的理解錯了呢？

會不會是這樣呢？ ( ͡° ͜ʖ ͡°)

就像有人在高速公路上，說大家都在逆向行駛，結果是他自己逆向了。 ^___^

涅槃之樂 - Sat, 2020-09-26 22:21

嘻嘻，既然經典也會錯，那就依內容討論就好了咩，何必動不動拿經典壓別人呢？
壓到自己才改口說經典也會錯啊......

我們有針對經文內容討論
最後我已經證明；第三支「識」不等同眼識 耳識 鼻識....

也請你針對經文內容討論

涅槃之樂 - Sat, 2020-09-26 19:46

拿後人著作來推翻佛經所記載的佛說，這會導致正法滅亡

「空」指：空無一物．空無萬法
這是原始和大乘佛教的共識

《摩訶般若波羅蜜經》
所謂畢竟空。無法 無眾生。諸法尚不可得。何況有眾生。

《佛說華手經》無一切法故名為空。
《勝思惟梵天所問經》言無物者則名爲空。

南傳《小部22_小義釋16》
由十行相而觀察世間空。即觀察色（一）是絕無，（二）是空無，（三）是空，（四）是無我，（五）是無堅實，（六）是殺戮者，（七）是非有，（八）是痛根，（九）是有漏，（十）是有為。

「空」在原始佛教和大乘佛教 都是指:世間非有．無有
也就是 空無一物

《佛説菩薩十住經》萬物皆無所有。
《父子合集經》眾生界本非有。

涅槃之樂 - Sun, 2020-09-27 16:41

《摩訶般若波羅蜜經》
所謂畢竟空。無法 無眾生。諸法尚不可得。何況有眾生。

佛經說：諸法皆空，無法 無眾生
這是在否定有為法的存在性。呼籲眾生捨棄有為法

捨棄一切有為法後，世間當然變空無一物，什麼都沒有了
 

《大般涅槃經》
解脫者名斷一切有為之法。出生一切無漏善法。

捨棄一切有為法，世間變空無一物，什麼都沒有了
這叫做「真空」狀態

「真空」中能另外出生一切無漏善法
這叫做「真空」生「妙有」
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儘管世間變空無一物，什麼都沒有了
但在真空中卻能享受另外一種「妙有」

所以說，
「空」是指：有為法都沒了
而不是指：無為法 沒了


世間 是「萬有」 ← 有為法 沒了
涅槃 是「妙有」 ← 無為法