Breath in Mind - Tue, 2021-06-01 16:24
「善門入佛門」之延展詮釋
證嚴上人秉承印順導師「為佛教，為眾生」之師訓，創立「四大八法」的慈濟志業，開展以慈善為法門的佛教修行，實踐「善門入佛門」的修學理想。
是以濟慈善志業的開展，不只是行善做好事，更是修行做好人，終而實現「人成即佛成」、「即人成佛」的「人間佛教」理想。
或可說「善門入佛門」是「為佛教，為眾生」的開顯模式，「為眾生」重於「善門」，「為佛教」自是「佛門」。既是「善門」，所強調的是「跨宗教」或「不傳教」，然而為了引入「佛門」，故猶然是要「為佛教」。
「善門入佛門」背後含攝著多層次意涵，包括：
一、開權顯實：以善門作為方便走入佛門之修行。
二、藉事會理：藉入世之實踐去轉化心性、淨化心靈。
三、修福中修慧：善門之行善重於修福，修福過程中修身養性、昇華人格。
四、入世而出世：不只是以出世的心做入世的事，更是從做入世的事修出世的心。
五、利他到覺悟：菩薩利他的過程即是覺悟過程，即所謂「覺有情」。
此外，「善門入佛門」又可以有自、他兩種意義，對個人而言是從利他中完成自利，對他人而言是從受益、受助之手心向上轉為手心向下。
總之，以「為佛教，為眾生」為根本信念，依著「善門入佛門」的修學理想，展示出開權顯實、藉事會理、修福中修慧、入世而出世，利他到覺悟等「宗風」，慈濟以慈善為修行法門的特色於斯可見！
詳可見拙文 ＜慈濟宗的修福與修慧：以慈善為法門的佛教修行＞（收於55週年「四大志業」紀念套書之首冊）
