心結打開，心意相通

心結打開，心意相通

「男兒膝下有黃金」，因此對於佛門中的跪拜禮，時而讓我感到不太自在；跪拜佛菩薩聖像（「禮佛」）自是無可厚非，但向人跪拜卻顯得彆扭、放不下身段，這或許象徵學者的風骨尊嚴，但或許只是另一種形式的「我慢」（或「我執」），雖然可能是因「知識力量」所生起的「我慢」。

在慈濟皈依了證嚴法師，以上人為師父、為老師，所以該跪的我仍是會跪，這不只是入境隨俗，而卻是從善如流，且是心悅誠服的從善如流，畢竟在佛門倫理上禮敬自己的師父是天經地義，更何況師父德高望重，對於苦難人間有重大貢獻。

跪拜是佛門禮儀，事實上證嚴法師自身也向人行跪拜禮，如印順導師在世時每個月行腳都向師父禮座，2005年導師圓寂亦跪送他最後一程；早期若遇到男眾比丘，法師亦依佛門禮儀向比丘頂禮，即便對方年紀比他輕許多。

佛在世時佛弟子之敬拜佛陀早已如此，既是佛門禮儀，就是文化的一部份，而這樣的佛門禮儀不限於漢傳或特定傳統，南傳佛教僧侶沿街托缽，在家人亦是虔跪供養，即便政商名流、社會領袖（如翁山蘇姬），只要是真誠的佛教徒，對有德僧人行跪拜禮是再自然不過，此外藏傳佛教之「視師如佛」，對上師的禮敬亦不在話下。

不只是佛教，中國文化傳統「拜師學藝」（如武術）亦必須磕頭跪拜，一方面表達虔敬心意，一方面也是心性調伏，除技藝師承外也象徵內在的德性涵養。

昭慧法師曾因佛門兩性倫理的不平等現象，規定所創辦的佛教弘誓學院中不准對人下跪：「本院大界之內的庭園之中，不論是在家眾，或是出家眾，皆不得向任何人下跪」，如此的平等、對等、尊嚴以及自由民主的風範，傳遞出現代文明的理性價值，乃是吾人所追求嚮往的；然而面對固有文化之「俗諦」規範，我既身處其中亦樂於隨順因緣。

雖然個人行為表現上我多少感到為難，但當雙膝跪地時，所想到的是佛教徒的身份，執弟子之禮，而不是學者的角色扮演。作為佛教徒，亦自有信仰的情感歸屬，此時師徒間心意連繫是透過雙膝著地來連結。

可知，師徒之間接心不是兩足站立，而卻是兩膝跪地，甚至是頭面觸地，如此心結打開，師徒情誼就相通了。