苦與覺、苦即覺

苦是佛陀所教導的第一個真理（「苦諦」），而佛之為佛即在於覺。苦與覺是兩個相對的觀念，無明故苦、覺故無無明而不苦。

每一個苦痛因緣即是覺悟因緣，例如證嚴法師說「驚世災難，警世覺悟」，災難帶來痛苦，但災難也促使覺悟、要人覺悟。

事實上，苦的本身是一種經驗知覺，而可說「苦即覺」，不只是苦讓人覺悟，而且苦的存在讓人有所感──有所知覺、有所覺知，因有所感而清醒著，愈是感受到苦痛的強度愈有清楚的醒覺。

「常將有日思無日，莫待無時思有時」，或可改為「常將無苦思有苦，莫待有苦思無苦」，所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，平日即保持覺醒覺知，而不是災難臨頭、嚐到苦頭才猛然醒悟，甚而悔不當初。

佛法之「入信」與否，以及佛法修行之功力高低，其一在於苦的覺知深淺，愈是對苦有深切感受，不管是個人的苦還是他人的苦，佛法的信仰修行愈是真誠、懇切。

病苦是非自願的苦行，相對的無病在身、身心健康的修行是樂行，兩相權衡我們還是選擇樂行的好，而這有賴於持續的清明覺知。時時憶苦、念苦、思維苦、觀照苦，但念無常晝夜精勤，道業增長必然日起有功。