正道人生

正道人生

佛教以「八正道」為修行──「正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」，分別可統攝為「戒定慧」之「三學」，使能抵達涅槃之解脫，而既是「轉凡成聖」，此「正道」實則為「聖道」，八正道分實則是八聖道分（巴利語Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo，梵語Ārya aṣṭāṅga mārgaḥ），但由於八聖道八支皆是以「正」開頭，如正見為Samyak-dṛṣti（巴Sammā-diṭṭhi），也因此又稱「八正道」。

當然「正道」非僅是佛教所專屬，儒家之「誠意正心」亦是為了正道，包括孟子所說「大丈夫」──「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」——其中的居廣居、立正位、行大道，也可為正道的實踐，只是此道非彼道。

不過佛法「八正道」的「正道」有世間和出世間之分，例如「正見」有「世間正見」及「出世間正見」不同，其餘八支亦復如是。《雜阿含785經》：「何等為正見？謂正見有二種：有正見是世俗、有漏、有取，轉向善趣；有正見是聖、出世間、無漏、無取、正盡苦，轉向苦邊。」出世間法才是無漏、無取、正盡苦，「轉向苦邊」，達到真正的解脫，世間法雖有漏、有取，但猶能「轉向善趣」，也因此世間的正道仍是修行所必須，一如不管菩薩道或解脫道都必須以人天善法為修行的前基。

正直良善是作人的基本，相對於「正」是邪曲、歪邪。從人間正道走向解脫聖道，亦可看出佛法的人間特性，所以不管是佛法（出世間）意義或世間意義的正道，都是有志者、有德者所應該自我定位、自我期許的。

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