生命關懷與社會關懷

生命關懷與社會關懷生命關懷與社會關懷

                                                                                         呂勝強

    人類最高貴的美德，莫過於對生命如實的「自知之明」，這種生命的關懷，正是佛法的真實意義。然而，一個人的自知之明是來自教育，人一出生即進入社會的母胎，受孕於社會的教育，人本心理學家佛洛姆(Erich Fromm)曾說：「人離開母體降生後，面對自由而發展智慧，卻難免因疏離而焦慮恐懼」，自我與社會間是相互投射的生命光網。一個百病叢生的生命環境，能否造就出健全的人格心靈？一個不道德、沒有公平正義的社會，如何出現理性、道德的人？這是嚴肅深刻的生命問題。為了生命的淨化成長，我們確實必須緊密的注視著整個社會所呈現的價值取向及異化現象而予以高度關切。

    當前台灣的住民正面臨前所未有的人為及自然的迫害，且從人類生理生命三要素（空氣、水及陽光）之威脅談起：台灣空氣的污濁，僅從全國二千萬人口中有一千三百萬輛汽機車之高密度排廢氣量可見一斑，遑論工廠林立所排放的高污染源了。超量加氯的自來水，幾乎快變成洗滌用水，大家有志一同買水喝，可悲的是，環保署在市售包裝礦泉水中，檢驗七十一家就有三十四家不符合標準（據民生報報導）。另外一項較不引起民眾注意但卻影響深遠的，乃是地球上空臭氧層的破洞，它正以乘數效應的速度擴大中。由於它的防衛瓦解，太陽光中過量的紫外線正乘隙而入，將破壞人體免疫系統、干擾植物光合作用（造成飢荒）、破壞海洋生物食物鏈生態並助長全球溫室效應。其罪魁禍首就是氟氯碳化物（CFC）──保麗龍發泡劑、冷媒、電子資訊配件清潔劑及BB槍等高壓填充氣的原料。西方科技先進國已決定自一九九五年禁用，而台灣的台塑公司斥資二十億元的CFC廠，不久前卻開始運轉試車，另一方面島國人民也正樂此不疲於日本進口二百五十萬枝BB槍的野地求生訓練中。台灣那些麻醉的心靈，不知何時才能覺醒！

    然而眼前為害最烈的，當為台灣以政治圖騰為首之政經文化所凸顯不公不義的惡質社會性格，對於大眾人心的反教育侵蝕：

    一、從最近十八標關說案、朝野兩黨立委提名過程及財政部王部長之二次土改風波，均顯示嚴重的黨閥、政閥、財閥間掛勾串聯之惡質性格，這幾乎已到了「金牛屠國」的地步了。台灣百分之九十的民意，在民眾缺乏自覺的情況下，直接或間接已經受控於百分之十的既得利益黨政財閥手中。

    二、媒體的壟斷及報紙等傳播資訊，先有結論再寫新聞的不公不正是非不明，正是社會混亂的元凶禍首。

    三、六年國建中少得可憐的環保文化建設；不顧後代子子孫孫的福祉，以經濟掛帥犧牲環保的預設立場解凍核四預算，學者們以「核殤」譏之，並不為過。未來台灣精神文明的前途，實在令人悲觀！

    四、僵化的威權文化意識型態所主導的教育政策，並未因解嚴而退卻下來，還是一貫的反智作略，這從最近教育部準備將國父思想納入中小學課程可知。

    五、八十一年五月畫家謝里法撕毀台灣美術史料事件，正是向「利用文化」的執政黨、「漠視文化」的民進黨及台灣一些惑於名利，晚節不保的早期老畫家所發出的最大怒吼，此也反映眾多藝術文化工作者的卑劣性格。似乎，這是個「劣幣驅逐良幣」的時代！

    面對這個惡質的社會母胎，重返母親的子宮已不可能，唯有參與及關愛才能肯定自己生命的尊嚴。佛法所主張的「戒」，真正的精神為「護生」──護持生命、關懷生命，不使生理生命及精神生命（色身慧命）遭受傷害，那麼社會關懷也是一種生命關懷的再出發。讓佛弟子的我們一起來！十月七日基督教國台語教會，已經聯合起來對於台灣的惡質政經文化發出了怒吼，老神在在的台灣佛教界似乎也應從禪定中覺醒，呼應位處太平洋地震帶的台灣地牛，做一個師子吼了吧！                                                 

（原載一九九二年十月《新雨月刊》六一期）