推廣中心 - Mon, 2023-01-02 03:05
大智度論要義 096：以不住法住般若波羅蜜
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導師著作答客問
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- 請問佛陀的因緣論在論理層次上是高於緣起論的？
- 請問僧肇的「以即動而靜為常」與《般若經》義不合之處為何？
- 請問：印順法師的博士學位是「榮譽學位」或是「正式學位」？
- 導師著作不斷出現更易之疑慮
- 請問破「四無記根」是否有其順序？
- 「識」可否住於「識」？
- 阿羅漢有法眼否？
- 「樂還是樂」是否為「樂還是苦」的誤繕或誤植？
- 阿毘曇之二諦
- 「凡夫心中的境相」怎麼不就是凡夫眾生虛妄分別的產物？
- 請問，眾生生滅不已的特殊連繫因緣是指何而言？又，究係如何能截斷？
- 再提疑義--請釋疑「否則」於句中表達之意思
- 稱性功德
- 攝心而入深定
- 請釋疑「否則」於句中表達的意思
- 請問，導師所謂的「現實經驗」是指何而言？指真相？
- 雜阿含經論會編卷/篇章 一「無常等定」的疑惑
- 請問「見四諦的見—四類價值的確認」，是否即是「初果」的見法？
- 所謂「緣起法通於染淨」的真義與例證？
- 請問「阿羅漢，還可能有「不淨」呢！」，此「不淨」即是指「夢遺」？
- 神通的危險性，惟有釋尊才能深刻理會
- 導師說「淫欲是障道法」是何所指？
- 請問初果所破的「我見結」是何所指？
- 五蘊的「識」蘊與六入處觸境而生的「識」，兩者間是否存有差異？
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