推廣中心 - Sat, 2023-01-21 22:01
大智度論要義 117：布施生持戒波羅蜜
- Printer-friendly version
- Log in or register to post comments
- 1878 reads
Recent comments
- 漢傳佛教的菩薩戒，在南北朝有許多種，後來基本上只有兩種： 2 weeks 4 days ago
- 回覆:「討論區」是可以回應的 1 month 2 days ago
- 「討論區」是可以回應的 1 month 2 days ago
- 請了解本中心相關討論規則 1 month 3 days ago
- 但以「此根」修 1 month 3 days ago
- 斷一切有為法 名為「無所得」 1 month 1 week ago
- 「緣起之法 當體非空」 1 month 1 week ago
- 斷「緣起有」名為「空」 1 month 1 week ago
- 「今是學時 非為證時」代表「心無所求」 1 month 1 week ago
- 行深般若波羅蜜多 需不需要入深定？ 1 month 3 weeks ago
導師著作答客問
- 「四念處」是「念」或「慧」？
- 法住智涅槃智以及甚深有滅涅槃知見相關問題- 《 空之探究》第三章
- 玄奘譯本： 以無性為自性
- 五法是道
- 由緣起事相直見緣起法性？
- 再次 我不見一色種種如斑色鳥
- 關於小品般若波羅蜜經
- 小品般若經
- 對經部涅槃說教導的理解正確否？
- 般若波羅蜜經
- 4問經部的涅槃說
- 我不見一色種種如斑色鳥
- 攝大乘論講記p169~170
- 若識入胎不出者，有名色不？答曰：無也。
- 請問不相應行法
- 請問「不如所取有」的意義
- 導師在般若經講記中說「不要以為這是大乘不共妙門！」是指般若道共三乘？
- 而且都是「先知法住，後知涅槃」
- 念佛成就，佛悉現前者，非是「現量」、「性境」乎？
- 請問「非迦旃延子比也」之真義？
- 大乘廣五蘊論
- 能修於四力，精進不為難
- 佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示
- 復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻
- 經部的「滅尚非真」，不以滅諦為勝義？
New forum topics
User login