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Recent comments
瞎子和明眼人 並無不同
6 hours 11 min ago
「翳眼見空花」、什麼東西都沒有....
20 hours 10 min ago
「入胎識」與「六識」的關係
6 hours 56 min ago
翳眼見空花, 非有而見有
2 days 7 hours ago
朋友,你的思維打結了。因為,你將"造業者"或"受業者",與
4 days 16 hours ago
您文中所說:佛經是佛陀根據當時眾生的根氣說的
4 days 16 hours ago
上座部南傳佛教明確說....
4 days 17 hours ago
分不清"空"與"無"
4 days 17 hours ago
難!
4 days 17 hours ago
To:數學家叔叔的邏輯問題
4 days 17 hours ago
法音宣流
大智度論要義 800:涅槃是無量,為何說二乘所得有量
大智度論要義 799:菩薩般若行勝須菩提空行
大智度論要義 798:聞思慧明了,能與修慧人問難
大智度論要義 797:悲智雙運,如所說行,諸佛護念,魔不能壞
大智度論要義 796:若諸法無分別,為何分別有六道、三乘
大智度論要義 795:依二諦論菩薩所行難或不難
大智度論要義 794:若諸法畢竟空,如何得佛道
大智度論要義 793:如何能眼不見惡色,耳不聞惡聲
大智度論要義 792:菩薩初發菩提心,是否就勝過阿羅漢(下)
大智度論要義 791:菩薩初發菩提心,是否就勝過阿羅漢(上)
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佛典故事
佛典故事 267:德護設火坑、毒飯害佛,佛以慈悲度化
佛典故事 266:野干前生熏習般若,今世撿得一命
佛典故事 265:為周公說法
佛典故事 264:四大本空、五蘊非有,仁者以何為坐
佛典故事 263:若懷恨不懺悔,雖作餘福,不能滅罪
佛典故事 262:親近善知識學法,勿見師過起嫌恨心
佛典故事 261:給孤獨長者得善神鼓勵,得以見佛因緣
佛典故事 260:眾生怕苦,如何才能滅苦
佛典故事 259:若菩薩不墮畜生道,為何菩薩本生作六牙白象
佛典故事 258:如人欲請客卻食言,菩薩退心不度眾生亦如是
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導師著作答客問
有關導師著作對於阿陀那識與第七莫那識的探討
請問佛陀的因緣論在論理層次上是高於緣起論的?
請問僧肇的「以即動而靜為常」與《般若經》義不合之處為何?
請問:印順法師的博士學位是「榮譽學位」或是「正式學位」?
導師著作不斷出現更易之疑慮
請問破「四無記根」是否有其順序?
「識」可否住於「識」?
阿羅漢有法眼否?
「樂還是樂」是否為「樂還是苦」的誤繕或誤植?
阿毘曇之二諦
「凡夫心中的境相」怎麼不就是凡夫眾生虛妄分別的產物?
請問,眾生生滅不已的特殊連繫因緣是指何而言?又,究係如何能截斷?
再提疑義--請釋疑「否則」於句中表達之意思
稱性功德
攝心而入深定
請釋疑「否則」於句中表達的意思
請問,導師所謂的「現實經驗」是指何而言?指真相?
雜阿含經論會編卷/篇章 一「無常等定」的疑惑
請問「見四諦的見—四類價值的確認」,是否即是「初果」的見法?
所謂「緣起法通於染淨」的真義與例證?
請問「阿羅漢,還可能有「不淨」呢!」,此「不淨」即是指「夢遺」?
神通的危險性,惟有釋尊才能深刻理會
導師說「淫欲是障道法」是何所指?
請問初果所破的「我見結」是何所指?
五蘊的「識」蘊與六入處觸境而生的「識」,兩者間是否存有差異?
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法海涓滴
佛教道德原則的普遍性
再談「善門入佛門」
「敬師如師在」
「有道者得」
「道心之中有衣食」
「在家居素」?!
印順學之於台灣與中國
「容忍比自由更重要」
「無量義」之慈悲與智慧
「淨肉」新標準
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聞思隨筆
永懷世全學友
依龍樹所立「現在意」略探「觀智」之知曉「三世心」
從中國禪宗的「活水源頭」談修行
對藍吉富老師質疑「導師於《成佛之道》解讀兜率天傳說有誤」之看法
《阿含經故事選》序
《人間佛教的聞思之路》(目次)
牛頭禪初祖法融禪學思想之研究──以《絕觀論》為主
我的母親與佛法
同淨蘭若二OO二年佛法度假隨筆
印順導師基金會二OOO年佛法度假營側記
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涅槃妙心,咐囑摩訶迦葉
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