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(Accelon 2017 可全文檢索)
印順法師佛學著作集
(CBETA Online 版) [
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CBETA (中華電子佛典協會)
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Recent comments
瞎子和明眼人 並無不同
5 hours 53 sec ago
「翳眼見空花」、什麼東西都沒有....
18 hours 59 min ago
「入胎識」與「六識」的關係
5 hours 45 min ago
翳眼見空花, 非有而見有
2 days 5 hours ago
朋友,你的思維打結了。因為,你將"造業者"或"受業者",與
4 days 15 hours ago
您文中所說:佛經是佛陀根據當時眾生的根氣說的
4 days 15 hours ago
上座部南傳佛教明確說....
4 days 15 hours ago
分不清"空"與"無"
4 days 16 hours ago
難!
4 days 16 hours ago
To:數學家叔叔的邏輯問題
4 days 16 hours ago
法音宣流
大智度論要義 800:涅槃是無量,為何說二乘所得有量
大智度論要義 799:菩薩般若行勝須菩提空行
大智度論要義 798:聞思慧明了,能與修慧人問難
大智度論要義 797:悲智雙運,如所說行,諸佛護念,魔不能壞
大智度論要義 796:若諸法無分別,為何分別有六道、三乘
大智度論要義 795:依二諦論菩薩所行難或不難
大智度論要義 794:若諸法畢竟空,如何得佛道
大智度論要義 793:如何能眼不見惡色,耳不聞惡聲
大智度論要義 792:菩薩初發菩提心,是否就勝過阿羅漢(下)
大智度論要義 791:菩薩初發菩提心,是否就勝過阿羅漢(上)
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佛典故事
佛典故事 267:德護設火坑、毒飯害佛,佛以慈悲度化
佛典故事 266:野干前生熏習般若,今世撿得一命
佛典故事 265:為周公說法
佛典故事 264:四大本空、五蘊非有,仁者以何為坐
佛典故事 263:若懷恨不懺悔,雖作餘福,不能滅罪
佛典故事 262:親近善知識學法,勿見師過起嫌恨心
佛典故事 261:給孤獨長者得善神鼓勵,得以見佛因緣
佛典故事 260:眾生怕苦,如何才能滅苦
佛典故事 259:若菩薩不墮畜生道,為何菩薩本生作六牙白象
佛典故事 258:如人欲請客卻食言,菩薩退心不度眾生亦如是
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導師著作答客問
阿毘達磨立二有、三有、五有;般若經立三假。凡此均可為「假名」所含括?
請問《大智度論》所釋的「中本般若」與其他「中本般若」終究有何不同?
現生或後報 諸業不失壞
有的說:這不是清淨依他分,是依他清淨分。 這句話怎麼解釋?
「於我法中除鬚髮」之解讀
中觀論頌講記: 即有即空
不大妄語戒出家眾比在家更嚴格?
「四念處」是「念」或「慧」?
法住智涅槃智以及甚深有滅涅槃知見相關問題- 《 空之探究》第三章
玄奘譯本: 以無性為自性
五法是道
由緣起事相直見緣起法性?
再次 我不見一色種種如斑色鳥
關於小品般若波羅蜜經
小品般若經
對經部涅槃說教導的理解正確否?
般若波羅蜜經
4問經部的涅槃說
我不見一色種種如斑色鳥
攝大乘論講記p169~170
若識入胎不出者,有名色不?答曰:無也。
請問不相應行法
請問「不如所取有」的意義
導師在般若經講記中說「不要以為這是大乘不共妙門!」是指般若道共三乘?
而且都是「先知法住,後知涅槃」
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法海涓滴
佛教道德原則的普遍性
再談「善門入佛門」
「敬師如師在」
「有道者得」
「道心之中有衣食」
「在家居素」?!
印順學之於台灣與中國
「容忍比自由更重要」
「無量義」之慈悲與智慧
「淨肉」新標準
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聞思隨筆
永懷世全學友
依龍樹所立「現在意」略探「觀智」之知曉「三世心」
從中國禪宗的「活水源頭」談修行
對藍吉富老師質疑「導師於《成佛之道》解讀兜率天傳說有誤」之看法
《阿含經故事選》序
《人間佛教的聞思之路》(目次)
牛頭禪初祖法融禪學思想之研究──以《絕觀論》為主
我的母親與佛法
同淨蘭若二OO二年佛法度假隨筆
印順導師基金會二OOO年佛法度假營側記
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