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Recent comments
瞎子和明眼人 並無不同
6 hours 16 min ago
「翳眼見空花」、什麼東西都沒有....
20 hours 15 min ago
「入胎識」與「六識」的關係
7 hours 1 min ago
翳眼見空花, 非有而見有
2 days 7 hours ago
朋友,你的思維打結了。因為,你將"造業者"或"受業者",與
4 days 16 hours ago
您文中所說:佛經是佛陀根據當時眾生的根氣說的
4 days 17 hours ago
上座部南傳佛教明確說....
4 days 17 hours ago
分不清"空"與"無"
4 days 17 hours ago
難!
4 days 17 hours ago
To:數學家叔叔的邏輯問題
4 days 17 hours ago
法音宣流
大智度論要義 780:什麼樣的菩薩會被惡魔所擾亂
大智度論要義 779:悟無生法忍得佛授記而不執著授記相
大智度論要義 778:無所行是為行般若
大智度論要義 777:若欲不空食信施、欲令得解脫,當學般若
大智度論要義 776:雖一切法相皆空,隨因緣故有淨有垢
大智度論要義 775:二乘可以作為菩薩的善知識嗎
大智度論要義 774:人善知識、法善知識
大智度論要義 773:菩薩當知微細魔事
大智度論要義 772:授記的類別(佛現前授記、不現前授記)
大智度論要義 771:心離二乘、不貪三界才是真遠離,並非是身遠離
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佛典故事
佛典故事 247:菩薩不說無益語,唯說利益相應語
佛典故事 246:因為很重要,所以說十次
佛典故事 245:鬼變化作無頭人來考驗沙門
佛典故事 244:《鹽喻經》:定業、不定業
佛典故事 243:阿闍世王被授記成佛
佛典故事 242:隨喜、迴向的意義
佛典故事 241:熊救濟迷路人,人卻不知恩報恩
佛典故事 240:目連以神通力無法舉舍利弗衣帶
佛典故事 239:大迦葉聞琴聲起舞
佛典故事 238:對於無禮加害之眾生,菩薩態度與他人不同
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導師著作答客問
有關導師著作對於阿陀那識與第七莫那識的探討
請問佛陀的因緣論在論理層次上是高於緣起論的?
請問僧肇的「以即動而靜為常」與《般若經》義不合之處為何?
請問:印順法師的博士學位是「榮譽學位」或是「正式學位」?
導師著作不斷出現更易之疑慮
請問破「四無記根」是否有其順序?
「識」可否住於「識」?
阿羅漢有法眼否?
「樂還是樂」是否為「樂還是苦」的誤繕或誤植?
阿毘曇之二諦
「凡夫心中的境相」怎麼不就是凡夫眾生虛妄分別的產物?
請問,眾生生滅不已的特殊連繫因緣是指何而言?又,究係如何能截斷?
再提疑義--請釋疑「否則」於句中表達之意思
稱性功德
攝心而入深定
請釋疑「否則」於句中表達的意思
請問,導師所謂的「現實經驗」是指何而言?指真相?
雜阿含經論會編卷/篇章 一「無常等定」的疑惑
請問「見四諦的見—四類價值的確認」,是否即是「初果」的見法?
所謂「緣起法通於染淨」的真義與例證?
請問「阿羅漢,還可能有「不淨」呢!」,此「不淨」即是指「夢遺」?
神通的危險性,惟有釋尊才能深刻理會
導師說「淫欲是障道法」是何所指?
請問初果所破的「我見結」是何所指?
五蘊的「識」蘊與六入處觸境而生的「識」,兩者間是否存有差異?
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法海涓滴
臨終承擔
「人成即佛成」與「善門入佛門」
全人類的佛法
「以情相牽」、「以法相會」之「善門入佛門」
人生苦痛處處
信仰關懷與信徒情感
善聽諍言
僧才培養
「大小共貫」之辯證平衡
宗教體驗之實與虛
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聞思隨筆
敬致楊惠南教授──對「《維摩經》十三階道次第」之探討
《印度佛教思想史要略》序
《中阿含經十二選》評介
《雜阿含經二十選》序
基督教友人林金炎先生(一光長者知交)小傳
懷念一光長者(《東塔集》序)
《什麼是佛法的正法》序
參加「新雨在台灣十年回顧與展望」發言
生命關懷與社會關懷
風雨中的磐石──佛法
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