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Recent comments
五法是道引起偏重內心的傾向
4 days 8 hours ago
「無自性」與「有自性」
5 days 15 hours ago
如何理解「無自性空」與「自性空」?
5 days 16 hours ago
「佛性法身」長什麼樣子?
5 days 17 hours ago
從「諸法實相」談「空」
5 days 17 hours ago
先有「識」,後有「名色」
6 days 8 hours ago
言行舉止皆是「我執」
6 days 15 hours ago
中陰身 屬於「識」支
6 days 15 hours ago
六識身 指「意」
6 days 15 hours ago
前六識皆是影像(色法)
6 days 15 hours ago
法音宣流
大智度論要義 110:布施福德,依發心、物品、福田而有差別
大智度論要義 109:波羅蜜的意義
大智度論要義 108:法施與財施之優劣
大智度論要義 107:法布施的功德:一花、十果
大智度論要義 106:法布施的定義
大智度論要義 105:不惜身命布施,是內財布施
大智度論要義 104:如何布施能讓福報增多
大智度論要義 103:布施離惡得善
大智度論要義 102:清淨的布施
大智度論要義 101:不清淨的布施
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佛典故事
佛典故事 158:修行得果,不看時辰
佛典故事 157:外道多年苦行,不如見佛三天而得道
佛典故事 156:釋尊巧度毒龍
佛典故事 155:釋尊巧度難陀
佛典故事 154:死至無貧富,老少無免者
佛典故事 153:死期將至,眾樂皆失
佛典故事 152:福德與福報的差異
佛典故事 151:牛被雷擊,佛入定不動
佛典故事 150:以小苦替代大苦,凡夫誤以為樂
佛典故事 149:利根比丘聽佛說一法而得度
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導師著作答客問
玄奘譯本: 以無性為自性
五法是道
由緣起事相直見緣起法性?
再次 我不見一色種種如斑色鳥
關於小品般若波羅蜜經
小品般若經
對經部涅槃說教導的理解正確否?
般若波羅蜜經
4問經部的涅槃說
我不見一色種種如斑色鳥
攝大乘論講記p169~170
若識入胎不出者,有名色不?答曰:無也。
請問不相應行法
請問「不如所取有」的意義
導師在般若經講記中說「不要以為這是大乘不共妙門!」是指般若道共三乘?
而且都是「先知法住,後知涅槃」
念佛成就,佛悉現前者,非是「現量」、「性境」乎?
請問「非迦旃延子比也」之真義?
大乘廣五蘊論
能修於四力,精進不為難
佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示
復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻
經部的「滅尚非真」,不以滅諦為勝義?
「欲令如是,不令如是」之文意為何?
般若經的「自性空」,是勝義自性空?是有?
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法海涓滴
「修道三要」與「學佛三要」
附佛外道
空相與如相
身體決定思考
戒之在得
觀音與地藏之自度和度他
顛倒妄想與邪知邪見
流亡中的自在
菩提心與空性見
「迴外向內」
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聞思隨筆
對藍吉富老師質疑「導師於《成佛之道》解讀兜率天傳說有誤」之看法
《阿含經故事選》序
《人間佛教的聞思之路》(目次)
牛頭禪初祖法融禪學思想之研究──以《絕觀論》為主
我的母親與佛法
同淨蘭若二OO二年佛法度假隨筆
印順導師基金會二OOO年佛法度假營側記
敬致楊惠南教授──對「《維摩經》十三階道次第」之探討
《印度佛教思想史要略》序
《中阿含經十二選》評介
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諸法「實相」長什麼樣子?
四禪出現的「捨」是何義?
「欲令如是,不令如是」所表達的意思
「我」僅僅只是一種幻覺
關於小品般若波羅蜜經
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