中國禪宗史－宣什的傳香念佛

宣什的傳香念佛

東山門下的「宣什」宗，如『圓覺經大疏鈔』卷三之下（續一四‧二七九（卍新續九‧五三四下））說：

「即南山念佛門禪宗也。其先亦五祖下分出，法名宣什。果州未和上，閬州蘊玉，相如縣尼一乘皆弘之。余不的知稟承師資昭穆」。

「法名宣什」的意義不明。如是人名，就不會用作宗派的名稱。禪門宗派，或從地方得名，如「洪州宗」，「牛頭宗」等。或從寺院得名，如荷澤宗，淨眾宗，保唐宗等。這一派，在宗密的時代，已不能確知傳承法系，只知道從五祖下分出而已。弘傳這一宗的，有果州（今四川蒼溪縣），閬州（今四川閬中縣），相如縣。宗密在『禪門師資承襲圖』中，也說到「果閬宣什」；這是弘化於嘉陵江上流的禪門。宣什宗的傳授禪法，如『圓覺經大疏鈔』卷三之下（續一四‧二七九（卍新續九‧五三四下））說：

「其初集眾，禮懺等儀式，如金和上門下」。

「欲授法時，以傳香為師資之信。和上手付弟子，卻授和上，和上卻授弟子。如是三遍，人皆如此」。

「正授法時，先說法門道理修行意趣。然後令一字念佛：初引聲由（？）念，後漸漸沒（低？）聲，微聲，乃至無聲，送佛至意；意念猶麤，又送至心；念念存想，有佛恆在心中，乃至無想盍（盡？）得道」。

宣什的傳授，與淨眾一樣，也是集眾傳授，而作短期的修習。授法時，先要「傳香」，是這一系的特色。「傳香」與受菩薩戒有關。如晉王（煬帝為帝以前的封爵）從智者受菩薩戒時（大正五〇‧五六六上──中）說：

「今奉請為菩薩戒師。便傳香在手，而瞼下垂淚」。

「即於內第躬傳戒香，授律儀法」。

傳授時，先開示法門道理，然後教授禪法。以念佛為方便：先念「一字」佛，就是只念一個「佛」字。先引（長）聲念，漸漸的低聲念，再漸漸的微聲念，聲音輕到只有自己聽到。再不用出聲音念，而是意想在念佛。意想，還是麤的，更微細的是心念。心，應指肉團心中（通俗是以此為心理作用根源的），意識源頭；存想有佛在心中。這還是有想的，更微細到想念不起，心佛不二，即心即佛，那就是得道開悟了。這是「念佛」、「淨心」的又一方便。「念一字佛」，從『文殊說般若經』的「念一佛名」而來。始終以念佛為方便，到達離念得道，與『入道安心要方便』的「主體部分」，顯得分外的親切。