導師著作答客問

法友若提出導師著作相關疑難問題,版主將會盡速回應,但僅限來客一問,版主一答(欲續問者可另再立新問題)。

提出新問題

標題 作者 問題摘要 回覆 日期
「無此不生」之真義? 林文亮 1 三, 2020-10-07 11:28
補特伽羅、阿特曼、薩迦耶見等均是我見? 林文亮 1 四, 2020-10-01 08:51
世界、極微、剎那(自性)不可得? 林文亮 3 周日, 2020-09-27 20:27
請問中觀者是否認為「無分極微色、無分剎那心」是如龜毛兔角般的都無? 林文亮 1 三, 2020-09-16 18:58
「立無我論」正確否? 林文亮 1 週一, 2020-09-07 17:00
緣起是所作,同時緣起也是「作法」? 林文亮 1 二, 2020-09-01 17:00
請問「說有廣略」與「歸宗有在」二語,何指也? 林文亮 1 三, 2020-08-26 18:11
見惑以外之「無明」,亦應屬思惑之範圍之一。 林文亮 1 四, 2020-08-20 22:29
見惑包攝在「無明」之中;思惑則與愛取有支的內容相當? 林文亮 0 週一, 2020-08-17 10:09
「是生也是滅」該如何理解? 林文亮 1 四, 2020-08-13 08:01
請問導師在成佛之道中提到初果聖人斷三結,屬於見惑,而『我見,是自我的妄執,為生死的根本,從我見而來的,是我所見,斷見、常見,一見、異見,有見、無見……。』,這「常斷一異有無......等的一切見」即是指14無記之62見? 匿名法友 (未驗證) 1 週六, 2020-08-08 12:34
導師在大樹緊那羅王所問經講記中說「佛法所說的空,空是就行業來」等語,似乎與大乘佛法「『一切法』趣空」的旨趣不合?感謝開示 匿名法友 (未驗證) 1 週六, 2020-08-01 19:29
承上題,「十二支中的無明是否等同於見惑?愛取支為思惑?」 匿名法友 (未驗證) 1 周日, 2020-07-26 08:48
導師著作所言之三支、五支、十支、十二支緣起支中,就緣生之內容,是否就相同者整理如下表所示? 匿名法友 (未驗證) 2 三, 2020-07-22 17:44
配合上題,「有為」的緣起流轉生滅相續,是否應為如下圖所示 匿名法友 (未驗證) 1 二, 2020-07-14 20:03
「此有故彼有,此生故彼生」,如依十二因緣是這樣有、這樣生?感謝開示 匿名法友 (未驗證) 0 週一, 2020-07-13 09:48
請問「無常滅」與「性空寂滅」應如何分別? 匿名法友 (未驗證) 1 周日, 2020-07-12 17:17
『知』流轉門,即是『得』「法住智」?「『知』還滅門,即是『得』「涅槃智」? 匿名法友 (未驗證) 1 周日, 2020-07-12 09:14
提出問題,「無常滅」是涵攝在流轉門中還是還滅門中? 匿名法友 (未驗證) 1 週五, 2020-07-10 19:22
「二合生『識』的『識』,與十二支緣起中的『識』支,有何不同? 匿名法友 (未驗證) 1 週五, 2020-07-03 22:45
有人批評印順導師採用世俗本位的歷史考證方法,對佛教造成傷害,使大乘信仰被遮蔽。 匿名法友 (未驗證) 1 週五, 2020-07-03 13:54
印順導師認為大乘是非佛說嗎? 匿名法友 (未驗證) 1 週五, 2020-07-03 10:26
印順導師相信華嚴經、法華經、阿彌陀經是 “聖言量” 嗎? 匿名法友 (未驗證) 1 週五, 2020-07-03 10:17
「他作他覺」是何所指? 匿名法友 (未驗證) 1 二, 2020-06-30 23:40
導師在「印度之佛教」214頁,提到眾生因自性見,故「戲論無邊,正觀緣起之八不,則自性空而分別滅,分別滅而戲論息矣?此八 不之緣起中道,為三乘解脫所共由,『而菩薩則不共』。何者?」 匿名法友 (未驗證) 1 週六, 2020-06-27 17:15

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