印順文教基金會推廣教育中心
「古人簡略的稱為:「畢竟空而宛然有,宛然有而畢竟空」。」(《佛法是救世之光》,p.202)請問此人是誰?
導師所說的「畢竟空而宛然有,宛然有而畢竟空」出自隋朝三論宗師嘉祥寺吉藏法師之《中觀論疏》(《淨名玄論》亦有類似之論文)。
隋吉藏,《中觀論疏》卷1〈因緣品1〉:「因緣宛然常畢竟空名第一義,雖畢竟空而因緣宛然稱為世諦,此論正申二諦。」(CBETA, T42, no. 1824, p. 6, c7-9)
隋吉藏《淨名玄論》卷6:「此是二諦中實諦無,所以然者,二諦宛然有而無故,名無所有,故稱為無也。二者對無明有,既無如此有得所義,即有諸佛菩薩假名因緣無所得二諦」(CBETA, T38, no. 1780, p. 893, a16-19)
聞思隨筆版主:常不輕
回應
回應:古人簡略稱為:「畢竟空而宛然有,宛然有而畢竟空」。(論文出處)
導師所說的「畢竟空而宛然有,宛然有而畢竟空」出自隋朝三論宗師嘉祥寺吉藏法師之《中觀論疏》(《淨名玄論》亦有類似之論文)。
聞思隨筆版主:常不輕