「樂還是樂」是否為「樂還是苦」的誤繕或誤植?

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林文亮

樂還是樂?大乘廣五蘊論講記中說到

佛法本來就是講實際修持上的,說不要貪,照道理要在「不要貪」之前,在苦、樂上就要下功夫。

假使遇到許多快樂的,知道這靠不住,不是永久的,不要貪!有這個觀念,就慢慢慢慢可以不貪了。

甚至於在觸的時候就有智慧的話,叫明相應觸,觸、智慧同時俱起,那就是真正聖者。

修行到證果的時候,他一開始一碰到的時候,就有智慧在那裡,就瞭解到苦還是苦,樂還是樂。」(《大乘廣五蘊論講記》,p.56

「樂還是樂」?如果說樂還終究是樂?這個樂不就是「常」、是「恆」、「不變異」?佛終不說色受想行識等五蘊是無常、苦、變異敗壞之法。而且與前文「假使遇到許多快樂的,知道這靠不住,不是永久的,不要貪!有這個觀念,就慢慢慢慢可以不貪了。」的闡述意旨也不相合。

所以此處是否應為「樂還是」的誤繕?

回應

感謝提供此一建議。會再去重聽導師的開示音檔,了解導師此處想表達的重點為何。

回應者: 常精進

ANS:

回聽導師的開示聲音檔,確實是「樂還是樂」。

這裡,導師所要表達的意思,與法友的理解應是有所不同。

導師應是想表達:

凡夫遇樂境,會起貪,因此要觀察其「靠不住,不是永久」,如此可以不貪。

聖者已有明相應觸,瞭解現前的是苦或是樂(「苦還是苦,樂還是樂」),但不會起貪。

或許可譬喻如下:

聖者有明相應觸,遇樂境不起貪,但正常的體驗還是一樣。如某種食物吃了之後會感到舒服,聖者吃了也會感到舒服,不會因成了聖者,吃了之後就變得不舒服。

希望上述說明能提供一些理解上的幫助。