法海涓滴

無論是國際「入世佛教」（Engaged Buddhism）思潮，或者台灣所興盛的「人間佛教」，皆象徵公民意識的崛起與覺醒，「入世佛教」、「人間佛教」所蘊含是「公民佛教」（Civic Buddhism）的形塑發展，其固然未必如一般政治性改革的激烈激進，然公民意識背後所含攝的公共參與，勇於投身人間煙火之中；尤其人間佛教之「即人成佛」，所關注的即是人間事、人間的柴米油鹽醬醋茶，從中顯發佛法帶給人類進步的觀念。人間事的參與，不免涉及「除弊興利」的改造變革，所需的正是「大無畏」精神，以進行相關的批判反思；此佛教理性批判精神的背後，乃是人間苦難的悲切關注，使之與慈悲心懷相互平衡。

佛教說「人生是苦」，人生的目標在於苦的超越。雖然苦是負面概念，避之唯恐不及，但仍有其正向意義，例如透過體能操練（如馬拉松跑步），去鍛鍊身體、訓練意志，儘管路程中相當辛苦，這樣的代價卻是甘之如飴，透過「吃苦」來提升心性涵養。

「問世間情為何物，直教人生死相許」，「情」低下的品質表現是「欲」，情欲的染著與貪愛，包含心理與生理不同層面，心理是佔有欲，包括支配和控制的欲望，而表現在身體的，則是生物性本能的顯示。

來生觀之於今生的影響與效益