匿名法友 (未驗證) - 週六, 2021-03-27 17:50
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1.三結:「佛在經中,總是重點的說:「斷三結」。我見結,戒禁取結,疑結——「三結」,初果是徹底的「斷」了,「無」有絲毫的剩「餘」。」(《成佛之道》(增注本),pp.238-239)
2.又有說見惑為五利使者,五利使:又名五見、五惡見,和五下分結相似,五利使結包括:
- 身見:眾生執著於身體爲我有,產生我痴、我見、我慢、我愛的四種煩惱心。
- 邊見:有了我見,則會產生斷見或常見二類邊見;斷見又名斷滅見,謂認為眾生死後消散殆盡,無有所遺;常見謂認為眾生死後,會和前世相續,人的來世仍爲人,永遠不變。
- 邪見:不信因果輪迴,不信佛法僧三寶。
- 見取見:認為有漏法可以帶來解脫和快樂,更甚者修有漏法卻未證言證,妄執自己已取得聖果。
- 戒禁取見(戒禁見):外道執取錯誤的戒律禁忌,認為以此苦修可以滅苦解脫。
3.是否可以會通如下:
(1)五利使中的身見、邊見含攝在我見結中。因為同是「我見」執取所生的煩惱。
(2)邪見、見取見含攝在疑結中。因為不明四諦三寶而生種種疑見、邪見。
(3)戒禁取見即同於戒禁取結。
回應
回應:五利使(五見)與三結可否會通?
有關三結與五見(五利使)之關連性,日本專研原始佛教的著名學者水野弘元教授於《佛教教理研究》曾作以下分類(並為詳細分析,可參閱pp.138-142):
玆檢列《雜阿含經》及部派佛教論書相關資料供參:
(一)《雜阿含經》的「四取」
(二)部派佛教論書解說的「四取」
(三)部派佛教論書解說的「五見」
(四)部派佛教論書解說的「三結」(見結、取結、疑結)與「五見」:見取與戒禁取同屬「取結」(與水野教授所論相合)
(五)《大智度論》卷7〈序品1〉:「復有五種見:身見、邊見、邪見、見取、戒取。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 110, a21-22)
聞思隨筆版主:常不輕