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佛典故事 019:鬼子母找幼子,將心比心
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佛典故事 019:鬼子母找幼子,將心比心
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- 週六, 2022-10-15 22:36
佛典故事 019:鬼子母找幼子,將心比心
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五法是道引起偏重內心的傾向
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「無自性」與「有自性」
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如何理解「無自性空」與「自性空」?
1 週 2 天 前
「佛性法身」長什麼樣子?
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從「諸法實相」談「空」
1 週 2 天 前
先有「識」,後有「名色」
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言行舉止皆是「我執」
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中陰身 屬於「識」支
1 週 3 天 前
六識身 指「意」
1 週 3 天 前
前六識皆是影像(色法)
1 週 3 天 前
法音宣流
大智度論要義 135:妄語有十罪
大智度論要義 134:佛勸誡羅睺羅勿妄語
大智度論要義 133:妄語不好,為何人還會妄語
大智度論要義 132:妄語之失,實語之利
大智度論要義 131:邪婬有十罪
大智度論要義 130:尸羅波羅蜜的意義
大智度論要義 129:偷盜有十種罪
大智度論要義 128:偷盜戒(不與取戒)
大智度論要義 127:思惟不殺之理
大智度論要義 126:不殺生為最大的布施,殺生有十罪
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佛典故事
佛典故事 179:殺人魔指鬘與鈍根周利般陀伽皆得度
佛典故事 178:同樣是人,為何業報各有不同
佛典故事 177:臨終惡念如火如毒,勝百歲行力
佛典故事 176:舍利弗不願度百歲老人,佛一度便悟道
佛典故事 175:四類朋友
佛典故事 174:大醫與小醫的差別
佛典故事 173:一切世間不可樂想
佛典故事 172:婆羅門貪吃白餅,悔不當初
佛典故事 171:佛為何說諸受皆苦,都沒有樂嗎
佛典故事 170:聖人身苦心不苦
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導師著作答客問
法住智涅槃智以及甚深有滅涅槃知見相關問題- 《 空之探究》第三章
玄奘譯本: 以無性為自性
五法是道
由緣起事相直見緣起法性?
再次 我不見一色種種如斑色鳥
關於小品般若波羅蜜經
小品般若經
對經部涅槃說教導的理解正確否?
般若波羅蜜經
4問經部的涅槃說
我不見一色種種如斑色鳥
攝大乘論講記p169~170
若識入胎不出者,有名色不?答曰:無也。
請問不相應行法
請問「不如所取有」的意義
導師在般若經講記中說「不要以為這是大乘不共妙門!」是指般若道共三乘?
而且都是「先知法住,後知涅槃」
念佛成就,佛悉現前者,非是「現量」、「性境」乎?
請問「非迦旃延子比也」之真義?
大乘廣五蘊論
能修於四力,精進不為難
佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示
復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻
經部的「滅尚非真」,不以滅諦為勝義?
「欲令如是,不令如是」之文意為何?
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法海涓滴
印順佛學影響下的台灣佛教
「為佛教,為眾生」之於靜思法脈、慈濟宗門的承傳開展
慈濟人與靜思弟子
戒律的中道立場
人文主義的中道精神
中道平衡的學術研究
佛弟子與佛教徒
利他主義與人文主義在佛教中的相即互攝
方便與究竟之治標與治本
廣弘小乘即是實踐大乘
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聞思隨筆
對藍吉富老師質疑「導師於《成佛之道》解讀兜率天傳說有誤」之看法
《阿含經故事選》序
《人間佛教的聞思之路》(目次)
牛頭禪初祖法融禪學思想之研究──以《絕觀論》為主
我的母親與佛法
同淨蘭若二OO二年佛法度假隨筆
印順導師基金會二OOO年佛法度假營側記
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《印度佛教思想史要略》序
《中阿含經十二選》評介
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四禪出現的「捨」是何義?
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