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佛典故事 019：鬼子母找幼子，將心比心
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導師著作答客問
- 建少林寺者似為北魏孝文帝？
- 龍樹之學派分流即是 1.毘曇門是說一切有 2.空門是分別說3.鞞勒門是大眾系？
- 請問大毘婆沙論所說的「偽三藏」是指何而言？
- 天台學者引宗密之得髓說，何以會遭致天童寺禪師之控告？不知其詳情為何？
- 流傳日本之《大乘楞伽正宗決》一卷，導師如何得悉？
- 請問導師論定「眾生『個體』之因」有無經證？
- 請問老師可否舉「修習觀慧」之例證？
- 請問經部師認「無為是無」的謬見，是以無常滅為性空寂滅？
- 請問解深密經與妙智經之判教，何以皆屬旁流？
- 大毘婆沙論解釋發智論，認為「以五根為世第一法」「以五根為但心所」等語，請問是何意也？
- 「入無餘涅槃，不能說有說無」等，請問出自何經？
- 經上說：「不壞色故觀色無常」，請問「不壞」之真意為何？
- 雜阿含第四八經，說明以緣起離三際見等，似為46經之誤。
- 請問上下黃底部分內容是否不符
- 佛所證的法是自然法非人格法是何因？
- 請問如來、如解、如說之真義為何？
- 請問「虛雲老和尚舍利塔碑銘」之源由？
- 「歸宗有在」，是先歸在「有」，再引入空？
- 導師怎麼知到這種入定表演是屬於初禪定？
- 「將差別去說理」；「將平等去說事」的例子各有何？
- 修行未得不退轉，恐仍將隨業輪轉，或上或下，甚可畏佈？
- 請問佛法概論Ｐ11八正道實虛線各表何義 感謝慈悲開示
- 關於部派對涅槃解說之評述
- 「住持佛法」的真意為何？
- 內地以真我體驗為最高法門者係指何而言？
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