對經部涅槃說教導的理解正確否？

對經部涅槃說的問答，學生的理解是否正確？

一、老師的教導

接著，「要知道：生滅相續的是無常……消散過程上說」，

進一步說明，雖是「緣起法」的教說，但僅從緣起事相上的詮釋，並不表示「涅槃」只是世俗有為法的滅除而已。事實上，滅諦（涅槃）是超越世俗上種種相對（生滅、有無等），而達絕待之境（不生不滅、不有不無等）。

「這『無』與『滅』……那裡能說是涅槃――滅諦？」這是說如果只從現象（有為法）的生、滅，去理解「涅槃」（滅諦）是不夠全面、正確（偏解）。

二、學生的理解

如果把「無常滅」與「性空寂滅」的概念帶進來，這綠色括符部分的理解是否正確？

（一）

「要知道：生滅相續的是無常……消散過程上說」，

進一步說明，雖是「緣起法」的教說，但僅從緣起事相上的詮釋，並不表示「涅槃」只是世俗有為法的滅除而已（這是屬於無常滅）。事實上，滅諦（涅槃）是超越世俗上種種相對（生滅、有無等），而達絕待之境（不生不滅、不有不無等）（這是在說性空寂滅）。

（二）

「這『無』與『滅』……那裡能說是涅槃――滅諦？」這是說如果只從現象（有為法）的生、滅（指無常滅），去理解成事相的滅無即是「涅槃」（滅諦）（性空寂滅）是不夠全面、正確（偏解）。

（三）小結

所以導師說「佛說無常滅，意在使人依此而悟入寂靜，所以說：「若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之」！所以說：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」。」（《中觀今論》，pp.34-35）。

「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」。這裡的「生滅法」是指「無常生滅」，但，因此「生滅」（無常生滅）相「滅已」（跳脫事相），方能悟入自性空寂的「性空寂滅」？