說法與說教

說法與說教

「說法」是為了傳法，傳法是為了渡化眾生，透過法的智慧滋潤啟迪人心，使其心開意解。 

「說法」初分兩種，所謂的「理入」與「行入」，或者「解門」與「行門」；「解門」是聞思的義理知解，「行門」是修證的心性涵養。若以簡易的語言來說，「說法」的理入或行入，猶如「以理服人」或「以德服人」兩種教化、感化方式。 

一個說法者，即是一善知識，其可能是思想取勝，亦可能是道行深厚。如印順法師在《成佛之道》所述，善知識有五個特點：「趣入正法者，應親近善士，證教達實性，悲愍巧為說」，或依戒定慧三學修持的證德，或為深入經藏、成就多聞的教德，兩者之「行入」或「理入」，都是對於諸法實相的通達（「達實性」）， 且不只是自己有修有證、廣學多聞，還要有慈悲心及方便善巧，如此得以說法度眾，令聞者轉迷為悟。 

倘若沒有義理慧解的知見涵養，又沒有心性修養的實證功夫，則一個人的「說法」恐成了「說教」，可能只是「鸚鵡學語」，或是意識形態的強加灌輸。 

可知，並不是所有的人都會說法，都能「善說法要」，如果思想訓練不足，或者道德人格高度未及，都難以把佛法內涵確切地傳遞。因此任何的說法者，或者所謂的「法師」，不免要切身自我要求，從解、行二門去下功夫。 

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