「識」可否住於「識」？

「識」可否住於「識」

佛說「四識住」

導師於成佛之道說「佛說有「四識住」法門：我們的「取識」（與煩惱相應的識），是不能沒有境界的，取識的境界，不外乎四事：物質的色；情緒的受；認識的想；造作的思。（《成佛之道》，p.144）

佛法概論中又說

「二、意為認識作用的源泉：根是生義，如樹依根而發枝葉；六根能發識，所以稱根。」「精密的說：意根不但生意識，而且還能生前五識。所以凡能生認識的心理根源，都稱為意根；而從此所生的一切識，也可總名之為意識。」（《佛法概論》，p.108）

「意法為緣，意識生。」似乎意根的作用，以及對象所謂的「法」，似乎不限於「受、想、行」蘊，可以認識到前五識，甚至第六識「意識」本身？

如上圖是否正確？