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「色不異空,空不異色」
DR
「色不異空,空不異色」
由
匿名法友 (未驗證)
在 周日, 2024-12-29 05:41 發表
討論區:
佛法討論區
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訪客
真空妙有一辭詞,出自道教道藏經文。
回覆我餓網友,還是不能註冊。
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【七識論】非佛說
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《解深密經》不是七識論
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【末那識=心.意.識】是甚深佛法
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末那識是所有「心意識」
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「意」能識涅槃,故通如來位
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認知偏差
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閣下所言有可思之處,然謂現代人根氣全不如昔,則稍偏頗
2 週 2 天 前
法音宣流
大智度論要義 866:知諸法但有名相,無自性故能自利利人
大智度論要義 865:名與相有何差別
大智度論要義 864:眾生如眼盲欲飲三毒,菩薩起悲心救拔
大智度論要義 863:依世俗諦有分別,第一義中無分別
大智度論要義 862:欲與性有何差別
大智度論要義 861:佛觀眾生可度、不可度
大智度論要義 860:菩薩以身布施,眾生食菩薩肉沒有罪嗎?
大智度論要義 859:菩薩身非木石,為何身受割截而能安忍
大智度論要義 858:先以福捨罪,次以空捨福、令其證得聖果
大智度論要義 857:平等施為得,差別施為失
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佛典故事
佛典故事 267:德護設火坑、毒飯害佛,佛以慈悲度化
佛典故事 266:野干前生熏習般若,今世撿得一命
佛典故事 265:為周公說法
佛典故事 264:四大本空、五蘊非有,仁者以何為坐
佛典故事 263:若懷恨不懺悔,雖作餘福,不能滅罪
佛典故事 262:親近善知識學法,勿見師過起嫌恨心
佛典故事 261:給孤獨長者得善神鼓勵,得以見佛因緣
佛典故事 260:眾生怕苦,如何才能滅苦
佛典故事 259:若菩薩不墮畜生道,為何菩薩本生作六牙白象
佛典故事 258:如人欲請客卻食言,菩薩退心不度眾生亦如是
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導師著作答客問
有關導師著作對於阿陀那識與第七莫那識的探討
請問佛陀的因緣論在論理層次上是高於緣起論的?
請問僧肇的「以即動而靜為常」與《般若經》義不合之處為何?
請問:印順法師的博士學位是「榮譽學位」或是「正式學位」?
導師著作不斷出現更易之疑慮
請問破「四無記根」是否有其順序?
「識」可否住於「識」?
阿羅漢有法眼否?
「樂還是樂」是否為「樂還是苦」的誤繕或誤植?
阿毘曇之二諦
「凡夫心中的境相」怎麼不就是凡夫眾生虛妄分別的產物?
請問,眾生生滅不已的特殊連繫因緣是指何而言?又,究係如何能截斷?
再提疑義--請釋疑「否則」於句中表達之意思
稱性功德
攝心而入深定
請釋疑「否則」於句中表達的意思
請問,導師所謂的「現實經驗」是指何而言?指真相?
雜阿含經論會編卷/篇章 一「無常等定」的疑惑
請問「見四諦的見—四類價值的確認」,是否即是「初果」的見法?
所謂「緣起法通於染淨」的真義與例證?
請問「阿羅漢,還可能有「不淨」呢!」,此「不淨」即是指「夢遺」?
神通的危險性,惟有釋尊才能深刻理會
導師說「淫欲是障道法」是何所指?
請問初果所破的「我見結」是何所指?
五蘊的「識」蘊與六入處觸境而生的「識」,兩者間是否存有差異?
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法海涓滴
佛教道德原則的普遍性
再談「善門入佛門」
「敬師如師在」
「有道者得」
「道心之中有衣食」
「在家居素」?!
印順學之於台灣與中國
「容忍比自由更重要」
「無量義」之慈悲與智慧
「淨肉」新標準
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聞思隨筆
阿含等原始聖典的結集與大乘思想的淵源
從印順導師「學尚自由,不強人以從己」談無我的修行
佛法的真諦――釋尊對於印度古文明的繼承、批判與創發
略談印順導師的思想體系(特色)及治學(思惟)方法
從七佛通偈談佛法四大宗趣──四悉檀
佛法的學思歷程及輔教因緣分享
呂勝強居士訪談錄
永懷世全學友
依龍樹所立「現在意」略探「觀智」之知曉「三世心」
從中國禪宗的「活水源頭」談修行
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新的討論版主題
寻求佛經解读
「於染淨因果差別四真諦中,以世出世二道,及奢摩他(止)毘鉢舍那(觀)二道,數數證會故。」
「色不異空,空不異色」
真空妙有一詞出自道藏,道藏傳統道教所有經文。
「真空妙有」應該是出自“道藏”的經文。(道藏傳統道教經文)
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