三 瞻波中心的古印度

　　恆河下流，東南向流入大海。在恆河西南岸，有瞻波大城，這是古代央伽國的首府。釋尊時代的瞻波，約在現在的Bhāgalpur附近。然依『西域記』（卷十），佛世瞻波的億耳因緣等，都被寫在伊爛拏缽伐多國，瞻波還在東面三百里的地方。從此向東看，河流，氣候，物產，都適宜於文明的孕育。東方最先出現的[P21]像樣民族，傅說在瞻波，這是早在西方阿利安文化未來以前獨自開展的。印度從來就缺乏明確的歷史，何況是古代？何況是向來被西方阿利安人忽略的東方？然依古代東方人的傳說，還能了解東方的大概。如『長阿含』（卷二十二）『世記經』說：「爾時，先造瞻婆城，次造伽尸婆羅奈城，其次造王舍城。……以此因緣，世間便有城郭、郡邑、王所治名」（又見大樓炭經卷六，起世經卷十，起世因本經卷十）。這是佛教所傳的社會發展故事，以為此世界的城郭，瞻婆城最早，後造伽尸的波羅奈城，到最近才造王舍城。在說明世間初有夫婦的結合時，插入這開始建築房屋的傳說。這當然是印度東方民族所知道的世界，是他們的傳說。這一古代的傳說，不但透示了印度東方文化的孕育地，還說明了古代國族興起的前後。從瞻婆而開展的故事，『西域記』（卷十）的瞻波國中，也有說到：「在昔劫初，人物伊始，野居穴處，未知宮室。後有天女降跡人中，遊殑伽河（即恆河），濯流自媚。感靈有娠。生四子，分王瞻部洲，各擅區宇，建都築邑，封疆劃界。此（瞻波）則一子之國都，瞻部洲諸城之始也」。天女的傳說。是民族[P22]起源故事的假託，以說明王族的尊貴。這一傳說，也說明瞻波是城郭的最初建築者。雖然瞻波是四國的一國，但他是城郭的初建者，又將這一故事敘述於瞻波國中，實可以看作：瞻波文化開啟，引起附近城邦的分立。四國為同母的弟兄，表示四國間血統的同源。此一傳說，直率的以瞻波為世界城郭的初建者，與西方的文化無關。傳說者的意境中，東方國族，實從瞻波一帶而開發自己的文化，這是東方的傳說。『西域記』的著作雖遲，但這一傳說，最遲在阿恕迦王時代（西元前三世紀）以前，已經存在，因為『長阿含』（卷五）的，『典尊經』已有此記載，而且還更為翔實明白。經中假託梵天王的傳說：「過去久遠時世有王名曰地主，第一太子名曰慈悲」。慈悲太子的登位為王，得六位大臣的助力不少，因此分封六大臣，總為七國。「分此閻浮提地以為七分，……王所治城村邑郡國，皆悉部分」的，是大典尊焰鬘。這一傅說，與西域記大體相同。現在要注意的，是開始分王造城的傳說，尤其是七國七城的偏於東方。雖慈悲王的治地，不知道是七國中的那一國，然依宋施護異譯的『佛說大堅固婆羅門緣起經』所說：「中央[P23]境土多人聚處，黎努王（即慈悲Reṇu的音譯）居」看來，七國的中央，無疑的是瞻波。現在把七國七城總敘出來，再分別考察他的所在地。七國，如經上說：「檀特伽陵城，阿婆（一作波）布和城，阿槃大天城，鴦伽瞻婆城，數（一作藪）彌薩羅城，西陀路樓城，婆羅伽尸城，盡汝典尊造」。

　　檀特Dantapura伽陵城Kaliṅga，施護異譯作「迦陵誐國捺多布囉城」。伽陵即羯陵伽，確為古代東方的大國，約擁有今Mahānadi河流域，延長到南北。阿恕迦王灌頂九年（西前二六０），曾舉兵討伐此國。『西域記』（卷十）說羯陵伽在烏荼國（奧里薩地方）西南二千多里。玄奘所見當時的羯陵伽，偏在Godāvarī河以東，決非古代羯陵伽大國的全部。『正法念處經』（卷六十八）敘述南方諸國的次第，迦陵伽與耽婆婆帝相接。『起世經』等說到古代的王統（參看下節），也總是在怛摩梨多以後，接著說迦陵伽的檀特富羅城。耽婆婆帝『西域記』（卷十）作耽摩栗底，即現在的Tamluk，在Selai河與Hughli河的合口處。可見古代的迦陵伽，沒有『西域記』所說的那樣深入西南；他的北[P24]部，約兼有奧里薩一帶。此國的衰落，『西域記』（卷十）說：「羯