摘錄重整

依不同主題,摘取印順導師原著相關內容,便利法友瀏覽複習思惟。

偉大的菩薩行

出處:莊春江,<偉大的菩薩行>,《學佛的基本認識》,高雄:正信佛青會,2001。
摘要:

以厭離修學為主流的傳統聲聞,和重於慈悲修學的後起大乘法門,有衝突嗎?表面上來看,確實有所不同,而且也好像格格不入,其實,這是修學下手處的不同,而不是核心修學的不同。……大乘慈悲心的修學,淺的和一般世俗「悲天憫人」沒有兩樣,深徹究竟的,從對治瞋心進入,然後成就相應於無我、無我所的「無緣大慈、同體大悲」。從修慈悲心、慈悲行而能離我、我所,就突破解脫的重要關鍵了,這和修厭離心,斷一切欲愛而達無我、無我所,可說是殊途同歸的。

導師:
教育:

印順導師讚嘆的菩薩精神

出處:釋厚觀,<印順導師讚嘆的菩薩精神>,《印順導師百歲嵩壽祝壽文集》(論文篇),新竹:福嚴佛學院,2004,p.1~p.31。
摘要:

龍樹菩薩出世,貫通阿含的解脫道與《般若經》等大乘菩薩道,調和了「佛法」與「大乘佛法」的對立,以「緣起性空的深觀」為基礎,大力闡揚「菩薩的廣大行」,智慧、慈悲兼修,深觀、廣行並重,可說最值得推崇的了。龍樹菩薩所談菩薩的偉大精神,導師歸納起來,有三點是特別值得我們效法學習的:
1、「忘己為人」:發菩提心,利益眾生。
2、「盡其在我」:強調自力,淡化他力。
3、「任重道遠」:發長遠心,不求急證涅槃。
這裡所說的雖然是龍樹的菩薩觀,但從印順導師對龍樹學的推崇,也可推知導師所讚嘆的菩薩精神是什麼了!

出處:釋印順,〈略論虛大師的菩薩心行〉,《華雨香雲》,新竹:正聞,1998,p339。
摘要:

教育:

先從歸依人間的那位佛陀開始吧!

出處:呂凱文著,〈印順導師的禮物:華人佛教的新地標〉,《法光月刊》第189期,2005年6月。
摘要:

印順導師「人間佛教」所試圖對治中國佛教舊傳統,除了太虛大師所謂的「死鬼佛教」之外,還包括天台、華嚴、禪、淨等中國佛教主要宗派的天化、神化思想和信仰。印順導師這種不拘於民族情感所蔽,而重視印度歷史現場那位人間佛陀教導法源性的精神,的確與任何鍾情於「嚴重脫離史實」舊佛教傳統是相當不同的。這點必須在此強調。
姑且不論印順導師晚期著作中,試圖將「大乘法源」與「人間佛陀」接軌的嘗試是否成功。僅就印順導師依《阿含經》作為判定如來藏(即佛性)是「別教」的根本教據,並全面整理與探究人間佛陀教導原貌,試圖讓普遍未受到中國重視的人間佛陀重現世間。我認為這是印順導師為華人世界帶來的一項最重要的禮物,也是全球化視野下,華人佛教定位的「新地標」(new landmark)─ ─以「人間佛陀」為中心。
先從歸依人間的那位佛陀開始吧!

教育:
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