其他

出處如下：
《大智度論》卷1：「佛法大海，信為能入，智為能度。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 63, a1-2)

關於「有信無智長愚痴，有智無信增邪見。」之出處，可參見：

1. 《大毘婆沙論》卷6：「無信之慧增長諂曲。……無慧之信增長愚癡。」(大正27，26c18-21）。
2. 《大般涅槃經》卷36：「若人信心無有智慧，是人則能增長無明；若有智慧無有信心，是人則能增長邪見。」(大正12，580b18-20）。

有關「三世輪迴」的問題，聖嚴法師《學佛群疑》中有一篇「如何使人相信三世因果」，可以參考。摘錄數段如下，請參考。

1. 所謂三世，是指時間上的過去、現在、未來，可長可短、可近可遠。比如說︰過去劫、現在劫、未來劫；再次，以生命的生死計算，過去世、現在世、未來世；最少以秒乃至於比瞬間還要短的剎那計算，前剎那、現剎那、未來剎那。……如果僅僅把前生、現生、未來生看成三世因果，那是看得太狹隘了。
2. 人既知有現生之中的三世因果，必能推想到有無盡的三世因果；不過問題在於今生的三世因果，是憑記憶力──所謂經驗而能相信、接受的，對於隔生或生前與死後的因果關係及事實，因為已出乎用腦細胞記憶的範圍，所以，難以接受和相信。