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「信為能入,智為能度」之出處?

出處如下:
《大智度論》卷1:「佛法大海,信為能入,智為能度。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 63, a1-2)

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「有信無智長愚痴,有智無信增邪見」出處?

關於「有信無智長愚痴,有智無信增邪見。」之出處,可參見:

  1. 《大毘婆沙論》卷6:「無信之慧增長諂曲。……無慧之信增長愚癡。」(大正27,26c18-21)
  2. 《大般涅槃經》卷36:「若人信心無有智慧,是人則能增長無明;若有智慧無有信心,是人則能增長邪見。」(大正12,580b18-20)
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如何使人相信三世因果?

有關「三世輪迴」的問題,聖嚴法師《學佛群疑》中有一篇如何使人相信三世因果,可以參考。摘錄數段如下,請參考。

  1. 所謂三世,是指時間上的過去、現在、未來,可長可短、可近可遠。比如說︰過去劫、現在劫、未來劫;再次,以生命的生死計算,過去世、現在世、未來世;最少以秒乃至於比瞬間還要短的剎那計算,前剎那、現剎那、未來剎那。……如果僅僅把前生、現生、未來生看成三世因果,那是看得太狹隘了。
  2. 人既知有現生之中的三世因果,必能推想到有無盡的三世因果;不過問題在於今生的三世因果,是憑記憶力──所謂經驗而能相信、接受的,對於隔生或生前與死後的因果關係及事實,因為已出乎用腦細胞記憶的範圍,所以,難以接受和相信。
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