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法海涓滴 |
龍樹菩薩如何看待智者大師 |
Breath in Mind |
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法海涓滴 |
自然化佛學 |
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法海涓滴 |
明心見性 |
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法海涓滴 |
「從論入手」的理性意義 |
Breath in Mind |
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法海涓滴 |
「人間佛教」之承傳與開創 |
Breath in Mind |
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印順導師著作-答客問 |
虛空法體不可得，無礙性的幻相卻是可以有的（緣起幻有）？ |
匿名法友 (未驗證) |
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印順導師著作-答客問 |
菩薩先破法執後破我執，如此才能不入寂滅，不證入實際？ |
匿名法友 (未驗證) |
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印順導師著作-答客問 |
如何區別補特伽羅與薩迦耶見？ |
匿名法友 (未驗證) |
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印順導師著作-答客問 |
薩迦耶見是「名假」，補特伽羅我見是「受假」，兩者合為「我執」？ |
匿名法友 (未驗證) |
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印順導師著作-答客問 |
三層次的空 |
匿名法友 (未驗證) |
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印順導師著作-答客問 |
在根取境相時，心中有熟習的觀念起來與境相合，這除了作意外還有想的功用？ |
匿名法友 (未驗證) |
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法海涓滴 |
「三淨肉」是方便 |
Breath in Mind |
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法海涓滴 |
從對比中顯示佛教心意識說之特色 |
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法海涓滴 |
苦痛來自於心識的無知 |
Breath in Mind |
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印順導師著作-答客問 |
導師語尾的「亞」字，是語尾助詞「呀」「阿」「啊」的意思？ |
匿名法友 (未驗證) |
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手冊頁面 |
華雨香雲－三四 女王與大雲經 |
推廣中心 |
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印順導師著作-答客問 |
「百卉異色，皆同一陰」，此「陰」同於五「陰」（蘊）？ |
匿名法友 (未驗證) |
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印順導師著作-答客問 |
請問出處：【有人解說「不受後有」為：「有」是現實生命（迷）態】 |
匿名法友 (未驗證) |
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印順導師著作-答客問 |
所稱「偽經」者何？ |
匿名法友 (未驗證) |
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印順導師著作-答客問 |
請問，悟道後的「養道」，可是禪宗所謂的『保任』？ |
匿名法友 (未驗證) |
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法海涓滴 |
印順佛學的基礎性與普遍性 |
Breath in Mind |
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法海涓滴 |
宿世佛緣 |
Breath in Mind |
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法海涓滴 |
禮敬一切正信宗教 |
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印順導師著作-答客問 |
「空」和「有」是一體的兩面？ |
匿名法友 (未驗證) |
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印順導師著作-答客問 |
斷三結可有次第？ |
匿名法友 (未驗證) |
