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最新回應

回應「業的存在何處？」 1 小時 46 分鐘前
識，非實，因緣生，因緣滅。 9 小時 46 分鐘前
回答阿難過在何處 1 天 8 小時前
阿難是第一侍者，怎會有過？天魔啟敢障蔽？其他千萬阿羅漢怎不請佛住世？ 3 天 2 小時前
回覆涅槃之樂法友 4 天 2 分鐘前
請問，為何刪除我回覆法友的帖子？ 4 天 21 小時前
回應「流轉與解脫之圖解」 1 週 1 小時前
請勿重複大量張貼相似內容文章 1 週 22 小時前
六識所取之境皆是阿賴耶識(六識身) 1 週 1 天前
六識身與六識的區別 1 週 1 天前

導師著作答客問

業的存在何處？
流轉與解脫，此圖如何正確解讀？
「撥無我法的緣起」者是指何種學者？
「戲論相」即是「虛誑妄取相」？
非「以行為宗」者指何？
觀慧是因，實相是非果之果？
賴耶清淨轉成無垢【阿賴耶識如何（轉依）轉染成淨、轉識成智？】
（導師於《成佛之道》所示）通於止觀之所緣？
此即是中觀者的所緣境乎？
請問印順說"觀音是水神，阿彌陀佛來自婆羅門教思想"有何事實依據？
「無此不生」之真義？
補特伽羅、阿特曼、薩迦耶見等均是我見？
世界、極微、剎那(自性)不可得？
請問中觀者是否認為「無分極微色、無分剎那心」是如龜毛兔角般的都無？
「立無我論」正確否？
緣起是所作，同時緣起也是「作法」？
請問「說有廣略」與「歸宗有在」二語，何指也？
見惑以外之「無明」，亦應屬思惑之範圍之一。
見惑包攝在「無明」之中；思惑則與愛取有支的內容相當？
「是生也是滅」該如何理解？
請問導師在成佛之道中提到初果聖人斷三結，屬於見惑，而『我見，是自我的妄執，為生死的根本，從我見而來的，是我所見，斷見、常見，一見、異見，有見、無見……。』，這「常斷一異有無......等的一切見」即是指14無記之62見？
導師在大樹緊那羅王所問經講記中說「佛法所說的空，空是就行業來」等語，似乎與大乘佛法「『一切法』趣空」的旨趣不合？感謝開示
承上題，「十二支中的無明是否等同於見惑？愛取支為思惑？」
導師著作所言之三支、五支、十支、十二支緣起支中，就緣生之內容，是否就相同者整理如下表所示？
配合上題，「有為」的緣起流轉生滅相續，是否應為如下圖所示