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- 六識身起於「識」的說法是錯誤的 1 週 5 天 前
- 《六識 和 六識身 不一樣》是錯誤說法 1 週 5 天 前
- 由緣起事相直見緣起法性 2 週 3 天 前
- 再次提問：「我不見一色種種如斑色鳥」 2 週 3 天 前
- 「我的禪修之旅」 隆波帕默尊者 4 週 13 分鐘 前
- 想顛倒、心顛倒、見顛倒 隆波帕默尊者 4 週 2 小時 前
- 【怎樣照見，才會明白心不是我】 4 週 3 小時 前
- 【怎樣照見，才會明白心不是我】 隆波帕默尊者 4 週 8 小時 前
- 「我」僅僅只是一種幻覺 隆波帕默尊者 4 週 8 小時 前
導師著作答客問
- 五法是道
- 由緣起事相直見緣起法性？
- 再次 我不見一色種種如斑色鳥
- 關於小品般若波羅蜜經
- 小品般若經
- 對經部涅槃說教導的理解正確否？
- 般若波羅蜜經
- 4問經部的涅槃說
- 我不見一色種種如斑色鳥
- 攝大乘論講記p169~170
- 若識入胎不出者，有名色不？答曰：無也。
- 請問不相應行法
- 請問「不如所取有」的意義
- 導師在般若經講記中說「不要以為這是大乘不共妙門！」是指般若道共三乘？
- 而且都是「先知法住，後知涅槃」
- 念佛成就，佛悉現前者，非是「現量」、「性境」乎？
- 請問「非迦旃延子比也」之真義？
- 大乘廣五蘊論
- 能修於四力，精進不為難
- 佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示
- 復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻
- 經部的「滅尚非真」，不以滅諦為勝義？
- 「欲令如是，不令如是」之文意為何？
- 般若經的「自性空」，是勝義自性空？是有？
- 導師對月稱論師的讚揚與評語，或有未明真義之處，請師指點。