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導師著作答客問
- 能修於四力，精進不為難
- 佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示
- 復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻
- 經部的「滅尚非真」，不以滅諦為勝義？
- 「欲令如是，不令如是」之文意為何？
- 般若經的「自性空」，是勝義自性空？是有？
- 導師對月稱論師的讚揚與評語，或有未明真義之處，請師指點。
- 「印度主意論」是指何而言？
- 關於導師的著作「中觀論頌講記」的問題‧‧‧‧‧
- 「三重因緣」是否即為深入緣起空性的觀行過程？
- 「有依空立」等與「以有空義故，一切法得成」的含意，是否相當？
- 請問，導師所說「觀無常等十五事而後入空」是指何而言？
- 導師說「經說：『無分別無影像處』」，這『經說』是指《楞伽經》所說？
- 佛說：業從惑起，所以斷除了惑，生死就解脫了。這是指哪部經論？
- 佛為彌勒菩薩開示止觀所定的界說云云是指？
- 請問「三車義」是指何而言？
- 中觀論頌講記觀去來品戊二問題
- 建少林寺者似為北魏孝文帝？
- 龍樹之學派分流即是 1.毘曇門是說一切有 2.空門是分別說3.鞞勒門是大眾系？
- 請問大毘婆沙論所說的「偽三藏」是指何而言？
- 天台學者引宗密之得髓說，何以會遭致天童寺禪師之控告？不知其詳情為何？
- 流傳日本之《大乘楞伽正宗決》一卷，導師如何得悉？
- 請問導師論定「眾生『個體』之因」有無經證？
- 請問老師可否舉「修習觀慧」之例證？
- 請問經部師認「無為是無」的謬見，是以無常滅為性空寂滅？