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最新回應
- （補充說明）《佛法概論》聖道支性通滅為何虛線表示？ 1 週 2 天 前
- 回應：《佛法概論》聖道支性通滅為何虛線表示？ 2 週 2 天 前
- 隨緣自在 3 週 3 天 前
- 請法友們以「如實、柔軟、慈心」的「正語」態度回應 1 個月 1 天 前
- 對於「經部的「滅尚非真」，不以滅諦為勝義？」等論題之感想 2 個月 1 天 前
- 回應「欲令如是，不令如是」之文意？ 2 個月 1 週 前
- 回應：般若經的「自性空」，是勝義自性空？是有？ 2 個月 2 週 前
- 回應：導師對月稱論師的讚揚與評語，或有未明真義之處？ 3 個月 3 小時 前
- 自己所信仰的，不应该强迫别人接受。 3 個月 2 週 前
- 回應：釋尊承受「印度主意論」是指何而言？ 3 個月 3 週 前
導師著作答客問
- 導師書中常提及「認識論」，不知其所指真意為何？
- 全分慧解脫阿羅漢，是慧強定弱的修行者，幾乎是靠著智慧力前行？
- 何謂「三有」？八地不動地菩薩的「如幻三昧」？
- 導師究竟是否是「論師」？
- 「求人而得人，修天不生天」，這是連低級的欲界天、兜率天都不生？
- 中觀論之生命流轉
- 吃三百塊錢，這應該是「果的因稱」吧？
- 賢首認奘傳唯識學應在始空教以前之依據為何？
- 阿難至佛入滅真的僅證得初果？
- 空宗說緣起是空，唯識宗說依他起是有，此問題的根本為何？
- 「梵化之機」是何所指？
- 導師的修持是「重慧而不重定；修定而不重（深禪）定」的？
- 善根是經薰習而漸累積成為「攝識」的?
- 「言下直入」緣起正見，這是專心諦聽聞法的威力？
- 楞伽禪觀與唯識觀行在次第上似乎相似，是否都是運用「觀空」的方便？
- 宋譯楞伽與達磨禪的「真心」是指？
- 「於一切法都無所見」與「唯見正法」二語可有矛盾？
- 「觸」就是感覺？就是見聞覺知的開始？
- 法身說法，是無時無處「不在」流露法音的？
- 菩薩先破法執後破我執，如此才能不入寂滅，不證入實際？（與《金剛經》有關）
- 虛空法體不可得，無礙性的幻相卻是可以有的（緣起幻有）？
- 如何區別補特伽羅與薩迦耶見？
- 薩迦耶見是「名假」，補特伽羅我見是「受假」，兩者合為「我執」？
- 三層次的空
- 在根取境相時，心中有熟習的觀念起來與境相合，這除了作意外還有想的功用？