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by Dr. Radut
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最新回應
回應「「凡夫心中的境相」怎麼不就是凡夫眾生虛妄分別的產物?」
1 天 2 小時 前
回應「再提疑義--請釋疑「否則」於句中表達之意思」
1 天 2 小時 前
回應「「樂還是樂」是否為「樂還是苦」的誤繕或誤植?」
1 天 2 小時 前
回應「阿羅漢有法眼否?」
1 天 2 小時 前
回應「稱性功德」
1 天 2 小時 前
漢傳佛教的菩薩戒,在南北朝有許多種,後來基本上只有兩種:
1 個月 1 週 前
回覆:「討論區」是可以回應的
1 個月 3 週 前
「討論區」是可以回應的
1 個月 3 週 前
請了解本中心相關討論規則
1 個月 4 週 前
但以「此根」修
1 個月 4 週 前
法音宣流
大智度論要義 576:修四念處所得果報
大智度論要義 575:數息觀十六勝行
大智度論要義 574:行住坐臥安詳不亂
大智度論要義 573:三三昧是摩訶衍
大智度論要義 572:四如意足是摩訶衍
大智度論要義 571:四正勤是摩訶衍
大智度論要義 570:九想觀
大智度論要義 569:《般若經》所說的身念處
大智度論要義 568:禪定異名、百八三昧
大智度論要義 567:十八空之後說四空
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佛典故事
佛典故事 247:菩薩不說無益語,唯說利益相應語
佛典故事 246:因為很重要,所以說十次
佛典故事 245:鬼變化作無頭人來考驗沙門
佛典故事 244:《鹽喻經》:定業、不定業
佛典故事 243:阿闍世王被授記成佛
佛典故事 242:隨喜、迴向的意義
佛典故事 241:熊救濟迷路人,人卻不知恩報恩
佛典故事 240:目連以神通力無法舉舍利弗衣帶
佛典故事 239:大迦葉聞琴聲起舞
佛典故事 238:對於無禮加害之眾生,菩薩態度與他人不同
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導師著作答客問
「凡夫心中的境相」怎麼不就是凡夫眾生虛妄分別的產物?
再提疑義--請釋疑「否則」於句中表達之意思
「樂還是樂」是否為「樂還是苦」的誤繕或誤植?
阿羅漢有法眼否?
稱性功德
攝心而入深定
請釋疑「否則」於句中表達的意思
請問,導師所謂的「現實經驗」是指何而言?指真相?
請問,眾生生滅不已的特殊連繫因緣是指何而言?又,究係如何能截斷?
雜阿含經論會編卷/篇章 一「無常等定」的疑惑
請問「見四諦的見—四類價值的確認」,是否即是「初果」的見法?
所謂「緣起法通於染淨」的真義與例證?
請問「阿羅漢,還可能有「不淨」呢!」,此「不淨」即是指「夢遺」?
神通的危險性,惟有釋尊才能深刻理會
導師說「淫欲是障道法」是何所指?
請問初果所破的「我見結」是何所指?
五蘊的「識」蘊與六入處觸境而生的「識」,兩者間是否存有差異?
阿毘曇之二諦
阿毘達磨立二有、三有、五有;般若經立三假。凡此均可為「假名」所含括?
請問《大智度論》所釋的「中本般若」與其他「中本般若」終究有何不同?
現生或後報 諸業不失壞
有的說:這不是清淨依他分,是依他清淨分。 這句話怎麼解釋?
「於我法中除鬚髮」之解讀
中觀論頌講記: 即有即空
不大妄語戒出家眾比在家更嚴格?
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法海涓滴
性別平等與科學精神
療癒的基礎
印順、證嚴之殊異與互補
意識經驗與道德良知
正派與正道
「禪」的生命情調
療癒的品質
佛說就「對」 vs. 「對」佛才說
「特以人類為本而志度一切有情」
「哲人雖遠,典型夙昔」
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聞思隨筆
永懷世全學友
依龍樹所立「現在意」略探「觀智」之知曉「三世心」
從中國禪宗的「活水源頭」談修行
對藍吉富老師質疑「導師於《成佛之道》解讀兜率天傳說有誤」之看法
《阿含經故事選》序
《人間佛教的聞思之路》(目次)
牛頭禪初祖法融禪學思想之研究──以《絕觀論》為主
我的母親與佛法
同淨蘭若二OO二年佛法度假隨筆
印順導師基金會二OOO年佛法度假營側記
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新的討論版主題
「耳根圓通」非佛說
回應:請問「即有即空」是什麼意思 ?
回應:「深定」是指什麼狀態?
雜阿含經論會編卷/篇章 一「無常等定」的疑惑
一切皆空
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