六(9)； 一一七〇（一〇六七）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、尊者難陀，是佛姨母子，好著好衣染色，擣治光澤，執持好缽，好作嬉戲，調笑而行。時有眾多比丘來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言：「世尊！尊者難陀，是佛姨母子，好著好衣，擣治光澤，執持好缽，好作嬉戲，調笑而行」。爾時、世尊告一比丘：「汝往詣難陀比丘所，語言：難陀！大師語汝」。時彼比丘受世尊教，往語難陀言：「世尊語汝」。難陀聞已，即詣佛所，稽首佛足，退住一面。佛告難陀：「汝實好著好衣，擣治光澤，好作嬉戲，調笑而行不」？難陀白佛：「實爾，世尊」！佛告難陀：「汝佛姨母子，貴姓出家，不應著好衣服，擣令光澤，執持好缽，好作嬉戲，調笑而行。汝應作是念：我是佛姨母子，貴姓出家，應作阿練若，乞食，著糞掃衣，常應讚歎著糞掃衣，常處山澤，不顧五欲」。爾時、難陀受佛教已，修阿蘭若，行乞食，著糞掃衣，亦常讚歎著糞掃衣者，樂處山澤，不顧愛欲。爾時、世尊即說偈言：「難陀何見汝，修習阿蘭若，家家行乞食，身著糞掃衣，樂處於山澤，不顧於五欲」！
佛說此經已，尊者難陀聞佛所說，歡喜奉行。
七(10)； 一一七一（一〇六八）
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、尊者低沙自念：我是世尊姑子兄弟。故
不修恭敬，無所顧錄，亦不畏懼，不堪諫止。時有眾多比丘，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言：「世尊！尊者低沙，自念是世尊姑子兄弟，故不修恭敬，無所顧錄，亦不畏懼，不堪諫止」。爾時、世尊告一比丘：「汝往詣低沙比丘所語言：低沙！大師語汝」。時彼比丘受世尊教，往語低沙比丘言：「世尊語汝」。低沙比丘即詣佛所，稽首佛足，退住一面。佛告低沙：「汝實作是念，我是世尊姑子兄弟，不修恭敬，無所顧錄、亦不畏懼，不堪忍諫不」？低沙白佛：「實爾，世尊」！佛告低沙：「汝不應爾！汝應念言：我是世尊姑子兄弟，故應修恭敬，畏懼，堪忍諫止」。爾時、世尊即說偈言：「善哉汝低沙！離瞋恚為善，莫生瞋恚心，瞋恚者非善。若能離瞋、慢，修行軟下心，然後於我所，修行於梵行」。
佛說此經已，低沙比丘聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
八(11)； 一一七二（一〇六九）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有尊者毗舍佉般闍梨子，集供養堂，為眾多比丘說法。言辭滿足，妙音清徹，句味辯正，隨智慧說，聽者樂聞；無所依說，顯現深義，令諸比丘一心專聽。爾時、世尊入晝正受，以淨天耳過於人耳，聞說法聲，從三昧起。往詣講堂，於大眾前坐。告毗舍佉般闍梨子：「善哉！善哉！毗舍佉！汝能為諸比丘，於此供養堂為眾多比丘
說法，言辭滿足，乃至顯現深義，令諸比丘專精敬重，一心樂聽！汝當數數為諸比丘如是說法，令諸比丘專精敬重，一心樂聽，當得長夜以義饒益，安隱樂住」。爾時、世尊即說偈言：「若不說法者，愚智雜難分，此愚此智慧，無由自顯現。善說清涼法，因說智乃彰，說法為明照，光顯大仙幢。善說為仙幢，法為羅漢幢」。
佛說此經已，尊者毗舍佉般闍梨子聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
九(12)； 一一七三（一〇七〇）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有眾多比丘集供養堂，悉共作衣。時有一年少比丘，出家未久，初入法律，不欲營助諸比丘作衣。時眾多比丘詣世尊所，稽首禮足，退坐一面。白佛言：「世尊！時有眾多比丘集供養堂，為作衣故。有一年少比丘，出家未久，始入法律，不欲營助諸比丘作衣」。爾時、世尊問彼比丘：「汝實不欲營助諸比丘作衣耶」？彼比丘白佛言：「世尊！隨我所能，當力營助」。爾時、世尊知彼比丘心之所念，告諸比丘：「汝等莫與是年少比丘語。所以者何？是比丘得四增（上）心法正受現法安樂住，不勤而得。若彼本心所為，剃鬚髮，著袈裟衣，出家學道，增進修學，現法自知作證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。爾時、世尊即說偈言：
「非下劣方便，薄德、少智慧，正向於涅槃，免脫煩惱鏁。此賢年少者，逮得上士處，離欲心解脫，涅槃不復生，持此最後身，摧伏眾魔軍」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一〇(13)； 一一七四（一〇七一）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有比丘，名曰上座
(14)，獨住一處，亦常讚歎獨一住者。獨行乞食，食已獨還，獨坐禪思。時有眾多比丘詣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言：「世尊！有尊者名曰上座，樂一獨處，亦常讚歎獨一住者。獨入聚落乞食，獨出聚落，還至住處，獨坐禪思」。爾時、世尊語一比丘，汝往詣彼上座比丘所，語上座比丘言：「大師告汝」。比丘受教，詣上座比丘所，白言：「尊者！大師告汝」。時上座比丘，即時奉命詣世尊所，稽首禮足，退住一面。爾時、世尊告上座比丘：「汝實獨一靜處，讚歎獨處者，獨行乞食，獨出聚落，獨坐禪思耶」？上座比丘白佛：「實爾，世尊」！佛告上座比丘：「汝云何獨一（靜）處，讚歎獨住者，獨行乞食，獨還住處，獨坐禪思」？上座比丘白佛：「我唯獨一靜處，讚歎獨住者，獨行乞食，獨出聚落，獨坐禪思」。佛告上座比丘：「汝是一住者，我不言非一住，然更有勝妙一住。何等為勝妙一住？謂比丘前者枯乾，後者滅盡，中無貪喜；是婆羅門心不猶豫，已捨憂
悔，離諸有愛，群聚使斷，是名一住，無有勝住過於此者」。爾時、世尊即說偈言：「悉映於一切，悉知諸世間，不著一切法，悉離一切愛，如是樂住者，我說為一住」。
佛說此經已，尊者上座聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
一一(15)； 一一七五（一〇七二）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有尊者僧迦藍，於拘薩羅人間遊行，至舍衛國祇樹給孤獨園。彼僧迦藍比丘，有本二在舍衛國中。聞僧迦藍比丘，於拘薩羅人間遊行，至舍衛國祇樹給孤獨園。聞已，著好衣服，莊嚴華瓔，抱其兒，來詣祇洹，至僧迦藍比丘房前。爾時、尊者僧迦藍出房，露地經行，時彼本二來到其前，作是言：「此兒幼小，汝捨出家，誰當養活」？時僧迦藍比丘不共語。如是再三，亦不共語。時彼本二作如是言：「我再三告，不與我語，不見顧視，我今置兒著經行道頭而去」。告言：「沙門！此是汝子，汝自養活，我今捨去」。尊者僧迦藍亦不顧視其子。彼本二復言：「是沙門今於此兒都不顧視，彼必得仙人難得之處。善哉沙門，必得解脫」！情願不遂，抱子而去。爾時、世尊入晝正受，以天耳過人之耳，聞尊者僧迦藍本二所說，即說偈言：「來者不歡喜，去亦不憂慼，於世間和合，解脫不染著，
我說彼比丘，為真婆羅門。來者不歡喜，去亦不憂慼，不染亦無憂，二心俱寂靜，我說是比丘，是真婆羅門」。
佛說此經已，尊者僧迦藍聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
（
(16)善生及惡色，提婆并象首，二難陀、窒師，般闍羅、少年，長老并僧鉗）。
註解：
[註 1.009]『相應部』（二一）「比丘相應」八經。『別譯』六經。『增壹阿含經』（一八）「慚愧品」六經。
[註 1.010]『相應部』（二一）「比丘相應」九經。『別譯』七經。
[註 1.011]『相應部』（二一）「比丘相應」七經。『別譯』八經。『增支部』「四集」四八經。
[註 1.012]『相應部』（二一）「比丘相應」四經。『別譯』九經。
[註 1.013]『相應部』（二一）「比丘相應」一〇經。『別譯』一〇經。
[註 1.014]「上座」，原本作「上坐」，依宋本改。下例。
[註 1.015]『別譯』一一經。『增壹阿含經』（三五）「邪聚品」一〇經。
[註 1.016]『別譯』有攝頌，附錄於此，下例。攝頌見『別譯』卷一（大正
二‧三七六下）。
