雜阿含經論會編（下）－二九

二九(1)；　　　一三五二（五七六）

(2)如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈白佛：「不處難陀林，終不得快樂，忉利天宮中，得天帝名稱」。

爾時、世尊說偈答言：「童蒙汝何知！阿羅漢所說，一切行無常，是則生滅法，生者既復滅，俱寂滅為樂」。

時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。

時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

三〇(3)；　　　一三五三（五七七）

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子即說偈言：「斷一切鉤鏁，牟尼無有家，沙門著教化，我不說善哉」。

爾時、世尊說偈答言：「一切眾生類，悉共相纏縛，其有智慧者，孰能不愍傷！善逝哀愍故，常教授眾生，哀愍眾生者，是法之所應」。

時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。

時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。

三一(4)；　　　一三五四（五七八）

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：「常習慚愧心，此人時時有；能遠離諸惡，如顧鞭良馬」。

爾時、世尊說偈答言：「常習慚愧心，此人實希有！能遠離諸惡，如顧鞭良馬」。

時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖悉過，永超世恩愛」。

時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

三二(5)；　　　一三五五（五七九）

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「不習近正法，樂著諸邪見，睡眠不自覺，長劫心能悟」。

爾時、世尊說偈答言：「專修於正法，遠離不善業，是漏盡羅漢，嶮惡世平等」。

時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖悉過，永超世恩愛」。

時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

三三(6)；　　　一三五六（五八〇）

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：「以法善調伏，不隨於諸見，雖復著睡眠，則能隨時悟」。

爾時、世尊說偈答言：「若以法調伏，不隨餘異見，無知已究竟，能度世恩愛」。

時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。

時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

三四(7)；　　　一三五七（五八一）

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「若羅漢比丘，自所作已作，一切諸漏盡，持此後邊身，記說言有我，及說我所不」？

爾時、世尊即說偈答：「若羅漢比丘，自所作已作，一切諸漏盡，持此後邊身，正復說有我，我所亦無咎」。

時彼天子復說偈言：「若羅漢比丘，自所作已作，一切漏已盡，持此最後身，心依於我慢，而說言有我，及說於我所，有如是說不」？

爾時、世尊說偈答言：「已離於我慢，無復我慢心，超越我我所，我說為漏盡。於彼我我所，心已永不著，善解世名字，平等假名說」。

時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。

時彼天子問佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

三五(8)；　　　一三五八（五八二）

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈白佛：「若羅漢比丘，漏盡持後身，頗說言有我，及說我所不」？

爾時、世尊說偈答言：「若羅漢比丘，漏盡持後身，亦說言有我，及說有我所」。

時彼天子復說偈言：「若羅漢比丘，自所作已作，已盡諸有漏，唯持最後身，何言說有我？說何是我所」？

爾時、世尊說偈答言：「若羅漢比丘，自所作已作，一切諸漏盡，唯持最後身。說我漏已盡，亦不著我所，善解世名字，平等假名說」。

時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

三六(9)；　　　一三五九（五八三）

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、羅睺羅阿修羅王，障月天子。時諸月天子，悉皆恐怖，來詣佛所，稽首佛足，退住一面。說偈歎佛：「今禮最勝覺，能脫一切障。我今遭苦惱，是故來歸依。我等月天子，歸依於善逝，佛哀愍世間，願解阿修羅」！

爾時、世尊說偈答言：「破壞諸闇冥，光明照虛空，今毘盧遮那，清淨光明顯。羅睺避虛空，速放飛兔像」。羅睺阿修羅，即捨月而還，舉體悉流汗(10)，戰怖不自安，神昏志迷亂，猶如重病人。

時有阿修羅名曰婆稚，見羅睺羅阿修羅疾捨月還，便說偈言：「羅睺阿修羅，捨月一何速？神體悉流汗，猶如重病人」？

羅睺羅(11)阿修羅說偈答言：「瞿曇說咒偈，不速捨月者，或頭破七分，受諸鄰死苦」。

婆稚阿修羅復說偈言：「佛興未曾有，安隱於世間，說咒偈能令，羅睺羅捨月」。

佛說此經已，時月天子聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

三七(12)；　　　一三六〇（五八四）

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「為有族本不？有轉生族耶？有俱相屬無？云何解於縛」？

爾時、世尊說偈答言：「我無有族本，亦無轉生族，俱相屬永斷，解脫一切縛」。

時彼天子復說偈言：「何名為族本？云何轉生族？云何俱相屬(13)？何名為堅縛」？

爾時、世尊說偈答言：「母為世族本，妻名轉生族，子俱是相屬，愛欲為堅縛。我無此族本，亦無轉生族，俱相屬亦無，是名脫堅縛」。

時彼天子復說偈言：「善哉無族本，無生族亦善，善哉無相屬，善哉縛解脫！久見婆羅門，逮得般涅槃！一切怖已(14)過，永超世恩愛」。

時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

三八(15)；　　　一三六一（五八五）

如是我聞：一時，佛住釋氏優羅提那塔所。爾時、世尊新剃鬚髮，於後夜時，結跏(16)趺坐，直身正意，繫念在前，以衣覆頭。時優羅提那塔邊，有天神住，放身光明，遍照精舍。白佛言：「沙門！憂耶」？佛告天神：「何所忘失」？天神復問：「沙門！為歡喜耶」？佛告天神：「為何所得」？天神復問：「沙門！不憂不喜耶」？佛告天神；「如是，如是」。爾時、天神即說偈言：「為離諸煩惱，為無有歡喜，云何獨一住，非不樂所壞」？

爾時、世尊說偈答言：「我無惱解脫，亦無有歡喜，不樂不能壞，故獨一而住」。

時彼天神復說偈言：「云何得無惱？云何無歡喜？云何獨一住，非不樂所壞」？

爾時、世尊說偈答言：「煩惱生歡喜，喜亦生煩惱，無惱亦無喜，天神當護持」。

時彼天神復說偈言：「善哉無煩惱，善哉無歡喜，善哉獨一住，不為不喜壞。久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。

時彼天神聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(17)。

註解：

[註 20.001]『相應部』（一）「諸天相應」一一經。『別譯』一六一經。

[註 20.002]『雜阿含經』卷四七（舊誤編為卷二二）。

[註 20.003]『相應部』（一〇）「夜叉相應」二經。『別譯』一六二經。

[註 20.004]『相應部』（一）「諸天相應」一八經。『別譯』一六三經。

[註 20.005]『相應部』（一）「諸天相應」七經。『別譯』一六四經。

[註 20.006]『相應部』（一）「諸天相應」八經。『別譯』一六五經。

[註 20.007]『相應部』（一）「諸天相應」二五經。『別譯』一六六經。

[註 20.008]『相應部』與『別譯』，並即上經。

[註 20.009]『相應部』（二）「天子相應」九經。『別譯』一六七經。

[註 20.010]「汗」，原本作「污」，下同。

[註 20.011]「羅」，原本缺，依宋本補。

[註 20.012]『相應部』（一）「諸天相應」一九經。『別譯』一六八經。

[註 20.013]「屬」，原本作「續」，依宋本改。

[註 20.014]「怖已」，原本作「怨悉」，依宋本改。

[註 20.015]『相應部』（二）「天子相應」一八經。『別譯』一六九經。

[註 20.016]「跏」，原本作「加」，依明本改。

[註 20.017]攝頌，別譯缺。