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Recent comments
回應「「凡夫心中的境相」怎麼不就是凡夫眾生虛妄分別的產物?」
1 day 2 hours ago
回應「再提疑義--請釋疑「否則」於句中表達之意思」
1 day 2 hours ago
回應「「樂還是樂」是否為「樂還是苦」的誤繕或誤植?」
1 day 2 hours ago
回應「阿羅漢有法眼否?」
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回應「稱性功德」
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漢傳佛教的菩薩戒,在南北朝有許多種,後來基本上只有兩種:
1 month 1 week ago
回覆:「討論區」是可以回應的
1 month 3 weeks ago
「討論區」是可以回應的
1 month 3 weeks ago
請了解本中心相關討論規則
1 month 4 weeks ago
但以「此根」修
1 month 4 weeks ago
法音宣流
大智度論要義 596:何謂深心(增上意樂)
大智度論要義 595:十地菩薩
大智度論要義 594:九地菩薩應具足十二法
大智度論要義 593:八地菩薩應具足二類五法
大智度論要義 592:七地菩薩應該具足滿二十法
大智度論要義 591:七地菩薩不應著二十法
大智度論要義 590:六地菩薩應具足六法、遠離六法
大智度論要義 589:五地菩薩遠離十二法(下)
大智度論要義 588:五地菩薩遠離十二法(上)
大智度論要義 587:四地菩薩不捨十法
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佛典故事
佛典故事 267:德護設火坑、毒飯害佛,佛以慈悲度化
佛典故事 266:野干前生熏習般若,今世撿得一命
佛典故事 265:為周公說法
佛典故事 264:四大本空、五蘊非有,仁者以何為坐
佛典故事 263:若懷恨不懺悔,雖作餘福,不能滅罪
佛典故事 262:親近善知識學法,勿見師過起嫌恨心
佛典故事 261:給孤獨長者得善神鼓勵,得以見佛因緣
佛典故事 260:眾生怕苦,如何才能滅苦
佛典故事 259:若菩薩不墮畜生道,為何菩薩本生作六牙白象
佛典故事 258:如人欲請客卻食言,菩薩退心不度眾生亦如是
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導師著作答客問
「凡夫心中的境相」怎麼不就是凡夫眾生虛妄分別的產物?
再提疑義--請釋疑「否則」於句中表達之意思
「樂還是樂」是否為「樂還是苦」的誤繕或誤植?
阿羅漢有法眼否?
稱性功德
攝心而入深定
請釋疑「否則」於句中表達的意思
請問,導師所謂的「現實經驗」是指何而言?指真相?
請問,眾生生滅不已的特殊連繫因緣是指何而言?又,究係如何能截斷?
雜阿含經論會編卷/篇章 一「無常等定」的疑惑
請問「見四諦的見—四類價值的確認」,是否即是「初果」的見法?
所謂「緣起法通於染淨」的真義與例證?
請問「阿羅漢,還可能有「不淨」呢!」,此「不淨」即是指「夢遺」?
神通的危險性,惟有釋尊才能深刻理會
導師說「淫欲是障道法」是何所指?
請問初果所破的「我見結」是何所指?
五蘊的「識」蘊與六入處觸境而生的「識」,兩者間是否存有差異?
阿毘曇之二諦
阿毘達磨立二有、三有、五有;般若經立三假。凡此均可為「假名」所含括?
請問《大智度論》所釋的「中本般若」與其他「中本般若」終究有何不同?
現生或後報 諸業不失壞
有的說:這不是清淨依他分,是依他清淨分。 這句話怎麼解釋?
「於我法中除鬚髮」之解讀
中觀論頌講記: 即有即空
不大妄語戒出家眾比在家更嚴格?
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法海涓滴
誓願度、無可度與不度
新文化運動與異文化尊重
「念師」
釋尊真諦
「大愛共善」
「和解共生」
臨終承擔
「人成即佛成」與「善門入佛門」
全人類的佛法
「以情相牽」、「以法相會」之「善門入佛門」
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聞思隨筆
敬致楊惠南教授──對「《維摩經》十三階道次第」之探討
《印度佛教思想史要略》序
《中阿含經十二選》評介
《雜阿含經二十選》序
基督教友人林金炎先生(一光長者知交)小傳
懷念一光長者(《東塔集》序)
《什麼是佛法的正法》序
參加「新雨在台灣十年回顧與展望」發言
生命關懷與社會關懷
風雨中的磐石──佛法
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「耳根圓通」非佛說
回應:請問「即有即空」是什麼意思 ?
回應:「深定」是指什麼狀態?
雜阿含經論會編卷/篇章 一「無常等定」的疑惑
一切皆空
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