四五(9)； 一三六八（五九二）
如是我聞：一時，佛住王舍城寒林中丘塚間。時給孤獨長者，有小因緣，至王舍城，止宿長者舍。夜見長者告其妻子、僕使、作人言：「汝等皆起，破樵燃火，炊飯作䴵，調和眾味，莊嚴堂舍」。給孤獨長者見已，作是念：今此長者何所為作？為嫁女、娶婦耶？為請賓客、國王、大臣耶？念已，即問長者：「汝何所作？為嫁女、娶婦？為請賓客、國王、大臣耶」？時彼長者答給孤獨長者言：「我不嫁女、娶婦，亦不請呼國王、大臣，唯欲請佛及比丘僧，設供養耳」。時給孤獨長者聞未曾聞佛名字已，心大歡喜，身諸毛孔，皆悉怡悅。問彼長者言：「何名為佛」？長者答言：「有沙門瞿曇，是釋種子，於釋種中剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家，出家學道，得阿耨多羅三藐三菩提，是名為佛」。給孤獨長者言：「云何名僧」？彼長者言：「若婆羅門種，剃除鬚髮，著袈裟衣，信家非家而隨佛出家，或剎利種，毘舍種，首陀羅種善男子等，剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家，彼佛出家而隨出家，是名為僧。今日請佛及現前僧，設諸供養」。給孤獨長者問彼長者言：「我今可得往見世尊不」？彼長者答言：「汝且住此，我請世尊來至我舍，於此得見」。
時給孤獨長者，即於其夜，至心念佛，因得睡眠。天猶未明，忽見明相，謂天已曉，欲出其舍，行向城門。至城門下，夜始二更，城門末開。王家常法，待遠使命來往，至初夜盡，城門乃
閉；中夜已盡，輒復開門，欲令行人早得往來。爾時、給孤獨長者見城門開，而作是念：定是夜過，天曉、門開、乘明相出於城門。出城門已，明相即滅，輒還闇冥。給孤獨長者心即恐怖，身毛為豎，得無為人及非人，或姦狡
(10)人恐怖我耶？即便欲還。爾時、城門側有天神住，時彼天神即放身光，從其城門至寒林丘塚間，光明普照。告給孤獨長者言：「汝且前進，可得勝利，慎勿退還」！時彼天神即說偈言：「善良馬百匹，黃金滿百斤，騾車及馬車，各各有百乘，種種諸珍奇，重寶載其上，宿命種善根，得如此福報。若人宗重心，向佛行一步，十六分之一，過前福之上。
是故長者！汝當前進，慎勿退還」！即復說偈：「雪山大龍象，純金為莊飾，巨身長大牙，以此象施人， 不及向佛福，十六分之一。
是故長者！當速前進，得其大利，非退還也」。復說偈言：「金菩闍國女，其數有百人，種種眾妙寶，瓔珞具莊嚴，以是持施與，不及行向佛，一步之功德，十六分之一。
是故長者！當速前進，得其勝利，非退還也」。時給孤獨長者問天神言：「賢者！汝是何人」？
天神答言：「我是摩頭息揵大摩那婆，先是長者善知識。於尊者舍利弗、大目揵連所起信敬心，緣斯功德，今得生天，典此城門。是故告長者：但當進前，慎莫退還，前進得利，非退還也」。時給孤獨長者作是念：佛興於世，非為小事。得聞正法：亦非小事。是故天神勸我令進，往見世尊。時給孤獨長者尋其光明，逕至寒林丘塚間。爾時、世尊出房，露地經行。給孤獨長者遙見佛已，即至其前，以俗人禮法，恭敬問訊：「云何世尊，安隱臥不」？爾時、世尊說偈答言：「婆羅門涅槃，是則常安樂，愛欲所不染，解脫永無餘。斷一切希望，調伏心熾燃，心得寂止息，止息安隱眠」。
(11)爾時、世尊將給孤獨長者往入房中，就座而坐，端身繫念。爾時、世尊為其說法，示教、照喜已。世尊說諸法無常，宜布施福事，持戒福事，生天福事。欲味，欲患，欲出遠離之福。給孤獨長者聞法（已），見法，得法，入法，解法，度諸疑、惑，不由他信，不由他度，入正法律，心得無畏。即從座起，正衣服，為佛作禮，右膝著地，合掌白佛言：「已度，世尊！已度，善逝！我從今日，盡其壽命，歸佛、歸法、歸比丘僧，為優婆塞，證知我」！爾時、世尊問給孤獨長者：「汝名何等」？長者白佛：「名須達多。以常給孤貧辛苦故，時人名我為給孤獨」。世尊復問；「汝居何處」？長者白佛言：「世尊！在拘薩羅人間，城名舍衛，唯願世尊來舍衛國，我當盡壽供養──衣被、飲食、房舍、床臥、隨病湯藥」。佛問長者：「舍衛國有精舍不」？長者
白佛：「無也，世尊」！佛告長者：「汝可於彼建立精舍，令諸比丘往來宿止」。長者白佛：「但使世尊來舍衛國，我當造作精舍、僧房，令諸比丘往來止住」。爾時、世尊默然受請。時長者知佛世尊默然受請已，從座起，稽首佛足而去。
四六(12)； 一三六九（五九三）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時給孤獨長者疾病命終，生兜率天，為兜率天子。作是念：我不應久住於此，當往見世尊。作是念已，如力士屈申臂頃，於兜率天沒，現於佛前，稽首佛足，退坐一面。時給孤獨天子身放光明，遍照祇樹給孤獨園。時給孤獨天子而說偈言「於此祇桓林，仙人僧住止，諸王亦住此，增我歡喜心。深信淨戒業，智慧為勝壽，以此淨眾生，非族姓、財物。大智舍利弗，正念常寂默，閑居修遠離，初建業良友」。
說此偈已，即沒不現。
爾時、世尊其夜過已，入於僧中，敷尼師壇，於眾前坐。告諸比丘：「今此夜中，有一天子，容色絕妙，來詣我所，稽首我足，退坐一面，而說偈言：於此祇桓林，仙人僧住止，諸王亦住此，增我歡喜心。
深信淨戒業，智慧為勝壽，以此淨眾生，非族姓、財物。大智舍利弗，正念常寂默，閑居修遠離，初建業良友」。
爾時、尊者阿難白佛言：「世尊！如我解世尊所說，給孤獨長者生彼天上，來見世尊。然彼給孤獨長者，於尊者舍利弗極相敬重」。佛告阿難：「如是，如是。阿難！給孤獨長者生彼天上，來見於我」。爾時、世尊以尊者舍利弗故，而說偈言：「一切世間智，唯除於如來，比舍利弗智，十六不及一。如舍利弗智，天人悉同等，比於如來智，十六不及一」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
四七(13)； 一三七〇（五九四）
如是我聞：一時，佛住曠野精舍。時有曠野長者疾病命終，生無熱天。生彼天已，即作是念：我今不應久於此住，不見世尊。作是念已，如力士屈申臂頃，從無熱天沒，現於佛前。時彼天子天身委地，不能自立，猶如酥油委地，不能自立。如是彼天子天身細軟，不自持立。爾時、世尊告彼天子：「汝當變化作此麤身而立於地」。時彼天子即自化形，作此麤身而立於地。於是天子前禮佛足，退坐一面。爾時、世尊告手天子：「汝手天子，本於此間為人身時，所受經法，今故憶念不悉忘耶」？手天子白佛言：「世尊！本所受持，今悉不忘。本人間時有所聞法，不盡得
者，今亦憶念。如世尊善說，世尊說言：若人安樂處，能憶持法，非為苦處，此說真實。如世尊在閻浮提，種種雜類，四眾圍遶而為說法，彼諸四眾聞佛所說，皆悉奉行，我亦如是，於無熱天上，為諸天人大會說法，彼諸天眾悉受修學」。佛告手天子：「汝於此人間時，於幾法無厭足故，而得生彼無熱天中」？手天子白佛：「世尊！我於三法無厭足故，身壞命終，生無熱天。何等三法？我於見佛無厭足
(14)故，身壞命終，生無熱天，我於聞
(15)法無厭足故，生無熱天；供養眾僧無厭足故，身壞命終，生無熱天」。時手天子即說偈言：「見佛無厭足，聞法亦無厭，供養於眾僧，亦未曾知足。受持賢聖法，調伏慳著垢，三法不知足，故生無熱天」。
時手天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
四八(16)； 一三七一（五九五）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有無煩天子，容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：「生彼無煩天，解脫七比丘，貧、瞋恚已盡，超世度恩愛。誰度於諸流，難度死魔軍？誰斷死魔縻，永超煩惱軛」？
爾時、世尊說偈答言：
「尊者優波迦，及波羅揵荼，弗迦羅娑梨，跋提、揵陀疊，亦婆休難提，及波毘瘦㝹，如是等一切，悉皆度諸流。斷絕死魔縻，度彼難度者，斷諸死魔縻，超越諸天軛。說甚深妙法，覺悟難知者，巧便問深義，汝今為是誰」？
時彼天子說偈白佛：「我是阿那含，生彼無煩天，故能知斯等，解脫七比丘，盡貪欲、瞋恚，永超世恩愛」。
爾時、世尊復說偈言：「眼、耳、鼻、舌、身，第六意入處，若彼名及色，得無餘滅盡。能知此諸法，解脫七比丘，貪有悉已盡，永超世恩愛」。
時彼天子復說偈言：「鞞跋楞伽村，我於彼中住，名難提婆羅，造作諸瓦器，迦葉佛弟子，持優婆塞法，供養於父母，離欲修梵行，世世為我友，我亦彼知識。如是等大士，宿命共和合，善修於身心，持此後邊身」。
爾時、世尊復說偈言：「如是汝賢士，如汝之所說，鞞跋楞伽村，名難提婆羅，迦葉佛弟子，受優婆塞法，供養於父母，離欲修梵行，昔是汝知識，汝亦彼良友。如是諸正士，宿命共和合，善修其身心，持此後邊身」。
佛說此經已，時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
四九(17)； 一三七二（五九六）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「此世多恐怖，眾生常惱亂，已起者亦苦，未起亦當苦，頗有離恐處，唯願慧眼說」！
爾時、世尊說偈答言：「無有異苦行，無異伏諸根，無異一切捨，而得見解脫」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
五〇(18)； 一三七三（五九七）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「云何諸眾生，受身得妙色？云何修方便，而得乘出道？眾生住何法？為何所修習？為何等眾生，諸天所供養」？
爾時、世尊說偈答言：「持戒明智慧，自修習正受，正直心繫念，熾燃憂悉滅，得平等智慧，其心善解脫。斯等因緣故，受身得妙色，成就乘出道，心住於中學，如是德備者，為諸天供養」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
（常驚恐、顏色，羅吒國估客，輸波羅、須達，須達多生天，首長者生天，又有無煩天）
(19)。
註解：
[註 21.009]『相應部』（一〇）「夜叉相應」八經。『別譯』一八六經。
[註 21.010]「狡」，原本作「姣」，依聖本改。
[註 21.011]以下『相應部』缺。
[註 21.012]『相應部』（二）「天子相應」二〇經。『別譯』一八七經後文。『中部』（一四三）『教給孤獨經』後分。『增壹阿含經』（五一）「非常品」八經後分。
[註 21.013]『增支部』「三集」一二五經。『別譯』一八八經。
[註 21.014]「足」，原本缺，依元本補。
[註 21.015]「聞」，原本作「佛」，依元本改。
[註 21.016]『相應部』（二）「天子相應」二四經。『別譯』一八九經。
[註 21.017]『相應部』（一）「天子相應」一七經。『別譯』一八一經。
[註 21.018]『別譯』一八二經。
[註 21.019]攝頌見『別譯』卷九（大正
二‧四四三上）。次第小異。
