移至主內容
Skip to search
Login links
Login
Register
印順文教基金會推廣教育中心
印順文教基金會推廣教育中心
toggle
主選單
法音宣流
佛典故事
導師著作答客問
法海涓滴
聞思隨筆
網路讀書會
佛法討論區
次選單
佛學問答集
網路芳鄰
關於我們
檔案下載
公告事項
隱私權政策
您在這裡
首頁
»
「生生世世都在菩提中」
DR
「生生世世都在菩提中」
Breath in Mind
- 週六, 2019-06-01 12:48
「生生世世都在菩提中」
佛教說:「人身難得,佛法難聞」,身而為人能夠聽經聞法如「盲龜浮木」一樣,不只是「千載難逢」,更是「百千萬劫難遭遇」。
佛法所說的「八難」所指是修學佛法的八種障礙,如生在「人道」以外的地獄、餓鬼、畜生、長壽天等,即便生在人間但因身處於邊地而不能親近佛法,或者因盲聾喑啞等缺陷而難以學佛,或因沈溺世俗學問太深,世智辯聰自以為是而看輕佛法,包括「生不逢時」之生在佛前佛後等,都是見聞佛法、求證佛法的障礙。
依佛教可知,一個人若生在沒有佛法的地方是福報薄而業障重,因此在未來的生世中如何能常有佛法相伴、有善知識相隨、同參法友相行,成了每一個佛教徒這一生可以納入考量的。
在慈濟社群中,不少人放下了世俗的功成名就,選擇到志業體服務,為的是追隨證嚴法師淨化人心、祥和社會等理想;這看似是一種犧牲,但實則是道業的增長,「世間財」的減損意味著「功德財」的累進,而這或也是證嚴法師「入我門不貧,出我門不富」的要義之一。
每個人不只有今生,還有來世,下輩子再回人間時,我們想要以什麼樣的面貌現身?過著什麼樣的生活呢?無論未來如何,對佛弟子而言,只要是有佛法的地方就是好地方,能有「諸上善人俱會一處」,共同走在菩薩的道路。
相關文章
貧富的辯證
Tweet Widget
Share on Facebook
Facebook Like
發表回應前,請先
登入
或
註冊
瀏覽次數:13432
導覽
HELP
搜尋
聯絡
新增內容
印順法師佛學著作集
(Accelon 2017 可全文檢索)
印順法師佛學著作集
(CBETA Online 版) [
全文檢索說明
]
印順法師佛學著作集光碟
[
來源網站
]
CBETA (中華電子佛典協會)
[
CBETA 光碟,包含印順法師佛學著作集
]
導師著作參考書目標示格式
書籍版本
印順法師佛學著作集 V5.0 版
最新回應
漢傳佛教的菩薩戒,在南北朝有許多種,後來基本上只有兩種:
3 週 5 天 前
回覆:「討論區」是可以回應的
1 個月 1 週 前
「討論區」是可以回應的
1 個月 1 週 前
請了解本中心相關討論規則
1 個月 1 週 前
但以「此根」修
1 個月 1 週 前
斷一切有為法 名為「無所得」
1 個月 2 週 前
「緣起之法 當體非空」
1 個月 2 週 前
斷「緣起有」名為「空」
1 個月 2 週 前
「今是學時 非為證時」代表「心無所求」
1 個月 2 週 前
行深般若波羅蜜多 需不需要入深定?
2 個月 2 天 前
法音宣流
大智度論要義 583:以無所著、無所得修治地業
大智度論要義 582:三類菩薩十地
大智度論要義 581:發趣大乘、乘於大乘
大智度論要義 580:佛以五種方便說法
大智度論要義 579:四十二字門是摩訶衍
大智度論要義 578:菩薩修三十七道品而不急入涅槃
大智度論要義 577:四念處以念為名,但體是智慧
大智度論要義 576:修四念處所得果報
大智度論要義 575:數息觀十六勝行
大智度論要義 574:行住坐臥安詳不亂
1 of 59
下一頁 ›
more
佛典故事
佛典故事 267:德護設火坑、毒飯害佛,佛以慈悲度化
佛典故事 266:野干前生熏習般若,今世撿得一命
佛典故事 265:為周公說法
佛典故事 264:四大本空、五蘊非有,仁者以何為坐
佛典故事 263:若懷恨不懺悔,雖作餘福,不能滅罪
佛典故事 262:親近善知識學法,勿見師過起嫌恨心
佛典故事 261:給孤獨長者得善神鼓勵,得以見佛因緣
佛典故事 260:眾生怕苦,如何才能滅苦
佛典故事 259:若菩薩不墮畜生道,為何菩薩本生作六牙白象
佛典故事 258:如人欲請客卻食言,菩薩退心不度眾生亦如是
1 of 27
下一頁 ›
more
導師著作答客問
「四念處」是「念」或「慧」?
法住智涅槃智以及甚深有滅涅槃知見相關問題- 《 空之探究》第三章
玄奘譯本: 以無性為自性
五法是道
由緣起事相直見緣起法性?
再次 我不見一色種種如斑色鳥
關於小品般若波羅蜜經
小品般若經
對經部涅槃說教導的理解正確否?
般若波羅蜜經
4問經部的涅槃說
我不見一色種種如斑色鳥
攝大乘論講記p169~170
若識入胎不出者,有名色不?答曰:無也。
請問不相應行法
請問「不如所取有」的意義
導師在般若經講記中說「不要以為這是大乘不共妙門!」是指般若道共三乘?
而且都是「先知法住,後知涅槃」
念佛成就,佛悉現前者,非是「現量」、「性境」乎?
請問「非迦旃延子比也」之真義?
大乘廣五蘊論
能修於四力,精進不為難
佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示
復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻
經部的「滅尚非真」,不以滅諦為勝義?
‹ 上一頁
2 of 15
下一頁 ›
more
法海涓滴
誓願度、無可度與不度
新文化運動與異文化尊重
「念師」
釋尊真諦
「大愛共善」
「和解共生」
臨終承擔
「人成即佛成」與「善門入佛門」
全人類的佛法
「以情相牽」、「以法相會」之「善門入佛門」
1 of 95
下一頁 ›
more
聞思隨筆
《妙雲集及華雨集選讀》編輯說明
《妙雲集導讀教本》編輯說明
《妙雲華雨的禪思──印順導師止觀開示集錄》自序
佛青會的運作與人間佛教的實踐
人間佛教的推廣教育
正信佛青會之緣起與精神
《清涼簡訊》發刊詞
清涼文教基金會創立之緣起、精神及中心工作
南部法輪班緣起
印順導師「人間佛教」之菩薩觀及道次第初探
‹ 上一頁
3 of 8
下一頁 ›
more
新的討論版主題
「耳根圓通」非佛說
回應:請問「即有即空」是什麼意思 ?
回應:「深定」是指什麼狀態?
雜阿含經論會編卷/篇章 一「無常等定」的疑惑
一切皆空
更多
使用者登入
使用者名稱
*
密碼
*
註冊新帳號
索取新密碼
CAPTCHA
這個問題是要驗證您並不是自動化程式,以防止本站被貼入大量廣告。
主選單
法音宣流
佛典故事
導師著作答客問
法海涓滴
聞思隨筆
網路讀書會
佛法討論區