【最新消息】

本中心即日起增闢二項平台:厚觀法師(一)法音宣流、(二)佛典故事,歡迎法友們點閱聆聽,增長見聞。

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本中心網站現階段提供七項佛法討論平台新註冊者請閱討論規則):
(一)法音宣流(《大智度論》要義):《大智度論》相傳為龍樹菩薩所作,此論被譽為「佛教百科全書」,在文獻上、修行實踐上,皆具有很高的參考價值。厚觀法師曾對一百卷的《大智度論》有完整的解說,由於數量龐大,故從中擷取部分重要的法義剪輯成「《大智度論》要義」,方便大家理解《大智度論》的大要,若欲知詳細內容,還請參閱:https://video.lwdh.org.tw/html/dzdl/dzdl00.html
(二)佛典故事:《大智度論》除了廣釋《般若波羅蜜經》之外,還藉助許多生動的故事、巧妙的譬喻解說深奧的教理。此「佛典故事」的內容,即是從厚觀法師講解《大智度論》的影片中擷取而成,與大家分享。
(三)印順導師著作答客問:法友若提出導師著作相關疑難問題,版主將會盡速回應,但僅限來客一問,版主一答(欲續問者可另再立新問題)。
(四)法海涓滴:提供網友「廣學多聞、受用法味」之園地。歡迎法友們分享心得或回應討論。
(五)聞思隨筆:介紹印順導師著作的特色,分享版主的「投稿文章、聞思心得及演講講綱或講義」,歡迎網友回應討論。
(六)舉辦佛法網路讀書會
(七)佛法討論區,歡迎法友分享佛法的體會與討論。

世俗修習禪定

姓名或匿稱: 
水中月

導師在丘井空聚落..........禮法離欲尊

長行最後一段說到

如世俗修習禪定的,也能出離一部份的煩惱--欲

希望師長能解釋[世俗修習禪定的]是指什麼?

成佛之道

姓名或匿稱: 
水中月

[正覺兩足尊,生馬四足勝]請問生馬四足勝 如何解釋?

請教問題

姓名或匿稱: 
嘉慧

關於五事不俱,能在導師哪本著作查到呢?

「緣起性空」與「因果」之常

姓名或匿稱: 
Luther Liu

請問:「緣起性空」與「因果」之定律是不變的,是永恆的,故是「常」。如此會便與三法印之諸行無常與諸法無我有衝突?

有關「更易行解」、「不易解」、「不易緣」之回應

姓名或匿稱: 
panna

 

有關「更易行解」、「不易解」、「不易緣」,末學的理解是:

「更易行解」、「不易解」:

選定一個法門行解方法與目的後,就不要隨意更改,應該堅持到底,直到成就為止。

如現在是以「安那般那念」,作為心的安止修習方法,就不要隨意改成「四界分別觀」,改成對「四大」之一一特性作觀照,因為此二法門的行解不同,很容易讓心變成掉舉(浮躁不安定)。

「不易緣」

初修時,心應專注在一個所緣上,不宜隨意變更所緣(心所專注的位置(目標)。

以「安那般那念」而言,若原先「所緣」是放在「人中」(鼻孔以下,上嘴唇以上的位置),就不要移動專注在人中的位置,而隨意改在鼻孔內或胸部或腹部的起伏上,作為專注的對象,因為如此心很容易散亂。

 
敬請諸位學長指正,謝謝!

 

約大乘揀別小乘說的三句論法

姓名或匿稱: 
JS

般若經講記70頁有謂:

        莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。像這一類型的三句論法,

       本經是頂多的。或作三諦說;或約三性釋;或約大乘揀別小乘說。

 

不知金剛經的經文中何處的三句論是約大乘揀別小乘說的?

 

成佛之道(p121:何謂更易行解?何謂不易緣?何謂不易解?)

姓名或匿稱: 
yuyungji

感謝回答。

另請說明

p121:何謂更易行解?何謂不易緣?何謂不易解?

謝謝。

 

請問(般若經講記)文句之義為何

姓名或匿稱: 
phhtwz

在般若經講記的頁67最後一行至頁68第一行說到:  沒有眾會莊嚴的佛土, 不過是思辨的戲論!

請問這句話的意思為何?

謝謝

請問認識論上論證空的論式

姓名或匿稱: 
小羅

    導師的:性空學探源-第二目 傳說中之法空論者

最後一段說道,《成實論》中介紹的「無論者」,理論上思想上還有很多缺憾;在認識論上指出事物的不決定,是空更重要的論式,他沒有應用到。

請問在認識論上指出事物的不決定的論式,是怎樣的呢?

謝謝。

 

印順導師法語~內容是否有誤

姓名或匿稱: 
演謐

印順導師法語(一)

p.113佛法概論(頁21)

和樂清淨的僧團~~~~~僧團~~~所以與佛陀 達而稱為三寶

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